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八（第2页）

“那这么一断句，说的又是什么？”

钱千金话音都有些发抖，也不知是激动还是忐忑。

“老聃的解释是能够冠冕堂皇说出的道理，不一定就是世间真正的规律。

而表面上可以说明的事物，不一定就是事物的真正面目！”

听了这话，钱千金几乎就要腾身站起，他努力压制自己才勉强道：“这，这……”

“老聃对此作了进一步解释，帝王所谓的统治之道就是王为代天施政，奉天命统治万民，这就是道。

可老聃却说这根本不是世间的道理。

帝王能说得出的什么爱民如子、仁政爱民，那事实却恰恰不一定是这样！”

众人都极为震撼，尤其是钱千金更是惊得牙关打战，哆哆嗦嗦说道：“请问先圣，此言可有何佐证？”

“当然有！”

先圣道，“老聃说‘天地不仁以万物为刍狗’。

首先，天地赐万民生养，何来不仁？其次，如果说天子是代天巡狩，那天地就是不仁的，因为他竟委派了一些世代传承以万民为猪狗的人来统治！”

钱千金听着觉得从未曾从这个层面看过《道德经》，不禁有些微微流汗道：“还有吗？”

“那可是太多了，当时老聃才四十来岁，血气尚盛，种种在其著作中是不胜枚举！

再比如他说的‘古之善为道者，非以明民，将以愚之。

民之难治，以其智多。

故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福’你说是什么意思？”

钱千金以前一直也对《道德经》上的很多话极其困惑，难道古时的先圣大贤就是劝告君王愚民的吗？可此时他再也不敢确定什么，而是一揖到地求教。

“老聃是说自古那些所谓明君在治民上都有一套，而他们最明智的做法就是愚民！

当然他还有进一步的解释，‘不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。

使夫知不敢弗为而已，则无不治’。

这一大通说的都是那些自古明君治国愚民的办法，总之从古至今从无二致！”

众人都万没想到老子一直所说的内涵竟是这样的，都是惊骇到沉默。

钱千金还是困惑问道：“那他的学说是让帝王就此效法吗？”

“那倒不是！

他根本就不想与权制为伍！

说这些只是给后世人一些警示，尤其是给读书人，告诉他们帝王和王朝的本质如何！

其实我倒是记得后世不少帝王还公开封禁过老聃的学说，因为他们有够聪明，明白这些话要是都让百姓明白了，难保江山不稳。

不过也有自以为是的，比如后世明朝的嘉靖皇帝。

竟还以道教为国教，捧着本明明就是痛骂挖苦他们当皇帝的《道德经》整日看，竟还常常以书中‘治大国如烹小鲜’来自比，当真是可笑！”

钱千金想想道：“难道老子的意思是帝王治国都如做道小菜般的随意，任性而为？”

先圣用力点点头道：“看来你真是懂了！”

钱千金颓然松在石凳上，可见这言论对他以前的勤学钻研有多大的震撼。

不过盛思蕊关心的却是先圣的孙子，她问道：“那您的孙子爱学老聃这些吗？”

先圣叹叹气摇头道：“根本就不爱！

而且还钻了牛角尖，觉得凡天下帝王都该挫骨扬灰，王宫都该烧成灰烬，以平民愤！”