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第四章 500年内无劲敌 亚克兴成就奥古斯都 公元前31年 一 奥古斯都的诱惑（第3页）

无论是“前三头”

还是“后三头”

，绝不可能实现共治，最终只能由一个人来统治这个偌大的帝国。

错综复杂的局面下终将爆发一系列的战争，而亚克兴海战成就了一位皇帝——奥古斯都。

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许多人会很关心那位埃及艳后。

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在历史传统中，关于亚克兴海战的描述背后充斥着背叛、魔法、迷药的特质。

有意思的是，描述这段历史的史学家没有一个是与屋大维、安东尼同一时代的人，他们在叙述中不免掺杂了一些个人的好恶。

譬如安东尼和埃及艳后的奸情，在关键时刻这个艳丽无比的女人抛弃她的情人逃跑，安东尼因过度迷恋埃及艳后，丢下自己的军队去追赶她。

人们可能出于某种猎奇或者同情的心理，愿意去相信这样**的故事。

作为历史真相的探究者，我们是不是更应该相信逃跑和背叛并不是最重要的，最重要的是因为政治理念的冲突或者失败导致个人的爱情美梦——如果这算爱情的话——就这么随之破灭了？据说，安东尼拔剑自刎，埃及艳后中蛇毒而亡后，他们两人被安葬在同一处墓穴中。

所以，真相到底是什么呢？如果我们能从亚克兴海战中找到一些突破口，整个**的故事是否会发生惊天逆转？

要弄清真相，我们只有重新审视亚克兴海战的方方面面。

关于这段历史的记载，主要源自普鲁塔克、卡修斯·狄奥、保卢斯·奥罗修斯（PaulusOrosius）37这三位历史学家的作品。

先说普鲁塔克，他也是萨拉米斯海战历史的记录者，这位史学家在《希腊罗马名人传》中描述了历史上那些对他的时代产生过重要影响的政治家，从忒修斯（Theseus）38到安东尼，这些举足轻重的人物在他的笔下呈现出或消极或积极的典型性格，对安东尼的记载充满了厌恶之情。

我们看到的安东尼就是一个反面的角色，似乎一言一行都受制于一个女人，任凭其摆布。

普鲁塔克在《希腊罗马名人传》中的说法和屋大维的观点一致：“安东尼在迷药的作用下不再保持自己的理智了，对他们的作战由宦官马尔迪翁、波泰诺斯和克娄巴特拉的理发师埃拉斯和卡尔米翁负责，正是这些人负责最主要的政务。”

再说卡修斯·狄奥，他主要站在元老院的立场，利用大量的官方档案详细记录了亚克兴海战以及屋大维的长篇演讲。

透过狄奥在《罗马史》中的记载，我们可以知晓那个时代罗马对安东尼的看法：“不应该把他看作是一名罗马人，而该把他看作是一个埃及人，别叫他安东尼，就叫他塞拉皮翁吧！

谁都不会想到，他居然曾经是一名执政官，或者是一名获得凯旋式的人……成天泡在国王的奢侈生活中的人，在温柔乡里让自己变得软弱的人，这样一个人怎么可能像男子汉一样思考和行动！”

最后说保卢斯·奥罗修斯，他主要站在基督教的立场，在老师奥古斯丁（Augustine，354—430年）的委托下写就了《反对异教徒的七卷本历史》一书，该书是第一部基督教通史，他在书中彰显的历史观是要说明基督教自诞生以来并没有堕落，反对把4世纪以来西罗马的衰亡归结于多神教衰亡及基督教兴起的后果的说法。

在叙述早期历史时，包括亚克兴海战，他的主要参考书籍是李维的《罗马史》，并且完全保留了罗马官方史学的论调。

很明显，他的观点是要向人们阐释基督教的救恩价值。

上述三位历史学家的论述尽管具有主观的倾向性，但就那段历史的记录而言，可作为重要的参考。

公元前32年的罗马实际上已经一分为二了。

朱利乌斯·凯撒的养子屋大维权重其一，凯撒的副将、执政官安东尼则权重其二。

前者控制着罗马帝国西部（包括意大利、伊比利亚、高卢），后者控制着罗马帝国的东部（包括希腊、小亚细亚的诸附庸国。

这些附庸国还是由各自的君主统治，只是名义上服从于罗马，如亚美尼亚、犹地亚、卡帕多西亚）。

在这之前，屋大维、安东尼以及李必达（MarcusAemiliusLepidus，？—前13年，凯撒麾下的骑兵统帅）三人组成了“后三头同盟”

，后来李必达退出了该同盟（主要原因是其实力在三头同盟中最弱，遭受到排挤）。