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明清二代的平话集1（第7页）

仅存残本三册，无总名，故不知其原名为何。

亦无叙目，故不知其究有若干卷，或若干种。

原藏日本内阁文库，今有古今小品书籍印行会影印本。

今本所残存者，凡有短篇小说十五种，其目为：一，柳耆卿诗酒玩江楼记二，简帖和尚三，西湖三塔记四，合同文字记五，风月瑞仙亭六，蓝桥记七，快嘴李翠莲记八，洛阳三怪记九，风月相思十，张子房慕道记十一，阴■积善十二，陈巡检梅岭失妻记十三，五戒禅师私红莲记十四，刎颈鸳鸯会十五，杨温拦路虎传每篇页数各自起讫。

其中除西湖三塔记、风月瑞仙亭、洛阳三怪记、风月相思四种外，余十一种的版心上方，皆刊有“清平山堂”

四字。

故今姑以清平山堂所刻话本名之。

（影印本名之曰：清平山堂话本）按清平山堂为明嘉靖时洪楩堂名。

楩所刊书，版心往往刊清平山堂四字，正与此书相同。

今所知者，有夷坚志、唐诗纪事等书。

楩字子美，以其祖锤荫，仕至詹事府主簿。

朱睦■万卷堂书目著录中，有洪子美书目。

楩刊刻此书的年月不可确知。

但由其刊刻他书的序言推之及此书的版式字体观之，当系刊于嘉靖间无疑。

马隅卿先生推定其刊刻年月，“当在嘉靖二十年至三十年间（一五四一——一五五一）”

（见清平山堂话本序目）大约不至相差得很远罢。

此书内容甚杂，不能算是纯粹的话本丛书。

其中如蓝桥记、风月相思二种，皆为通体文言，绝非话本体裁。

蓝桥记全袭唐人旧文，风月相思则与明人剪灯新话、余话中的诸作以及绣谷春容、国色天香所收的娇红记诸文体裁全同。

不过蓝桥记之首加上了名为入话的：“洛阳三月里，回首渡襄川。

忽遇神仙侣，翩翩入洞天”

的四句五言诗，及篇末“正是：玉室丹书著姓，长生不老人家”

二语，又风月相思之首加上了名为入话的：“深院莺花春昼长，风前月下倍凄凉。

只因忘却当年约，空把朱弦写断肠”

四句七言诗，其作用大似“平话”

耳。

大约入话云云，如果不是编者添上去的，则一定是“说话人”

取了这些旧文作为话本的底本，因为不暇改作，故仅加入话即作为了事的。

又其中快嘴李翠莲记一篇，最为隽爽可喜，而其体裁却与其他话本不甚类似。

马隅卿先生谓：“李翠莲乃民间传说故事之最广远者；演变至今，秦腔剧中有‘十万金’，通常名‘李翠莲上吊’。

而小说西游记第十一回刘全进瓜，早采之为说部资料矣。

此本所记李翠莲为快嘴媳妇，别出西游记中故事以外，是则考究风俗学者所更足珍贵者也。”

（清平山堂话本序目）快嘴李翠莲记全篇皆以韵语的唱辞为主体，其他散文的叙事与对话，似皆仅为联络这些爽脆中听的唱辞者。

大约快嘴李翠莲记话本的前身或是一篇“唱本”

。

说话人虽取了这个唱本改成了他自己的话本，却仍保全了不少“唱本”

的文句与本色。

所以我们一望便觉得其格调与其他话本不同。

我常常想象，宋元二代的说话人，其作用不仅在讲说，且似乎还在弹唱。