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话本之前或中间所夹着的许多“词”
调,大约便是供说话人弹唱之用的。
(此说详见我的宋元的话本一文)但他们所弹唱的,往往是当时流行的雅正的“词”
;在快嘴李翠莲记中,我们却第一次遇到以不规则的“俗韵文”
为弹唱的资料了。
这大约不是一个很小的消息罢。
此外十二篇中,很有几篇可知为宋人的著作。
简帖和尚当即为也是园书目所载宋人词话中的简帖和尚;西湖三塔记也当即为书目中的西湖三塔。
简帖和尚也曾见于古今小说中,(古今小说作简帖僧巧骗皇甫妻)其文字与本篇差异甚少。
西湖三塔记的发见,则可算是研究宋元平话者的一件快事!
又陈巡检梅岭失妻记即为古今小说的陈从善梅岭失浑家。
刎颈鸳鸯会即为警世通言的蒋淑真刎颈鸳鸯会。
五戒禅师私红莲记则和古今小说的明悟禅师赶五戒大同小异。
风月瑞香亭则与警世通言的俞仲举题诗遇上皇入话里的司马相如故事相同。
(三桂堂本通言别作一篇,名为卓文君慧眼识相如。
)
其未为他书所著录而就其风格与文句上可考知其为宋人的著作的,更有:合同文字记、洛阳三怪记及杨温拦路虎传等作。
合同文字记有“话说宋仁宗朝庆历年间,去这东京汴梁城,离城三十里,有个村,唤做老儿村”
云云,洛阳三怪记有“今时临安府官巷口花市,唤做寿安坊,便是这个故事”
云云,杨温拦路虎传有“话说杨令公之孙重立之子,名温,排行第三,唤做杨三官人”
云云,都明是宋人的口吻。
但其中也不尽为宋人之作;如阴■积善、张子房慕道记等却似乎是后来的拟仿的作品。
他们已丧失了宋人话本的活泼而宛曲的趣味,只是记实叙事而已,不复能描写俗情世态,真切如现,有若洛阳三怪等作。
又风月相思的开头,明明写着“洪武元年春”
云云,则当然也是明代之作。
大约清平山堂所刻话本集中,所收的话本与小说,其著作的时代是跨越宋元明的三代的。
(至嘉靖中而止。
)
此书中的几篇,又并曾成了后来话本拟作者的蓝本。
例如,柳耆卿诗酒玩江楼记似即为古今小说的众名姬春风吊柳七的底子,合同文字记似即为拍案惊奇的张员外义抚螟岭子、包龙图智赚合同的蓝本,阴■积善似即为拍案惊奇的袁尚宝相术动名卿、郑舍人阴功叨世爵的蓝本。
我们极希望这部于小说史上大有关系的集子,将来能够有全书发见!
京本通俗小说
未知编者
京本通俗小说第一次由江东老蟫(缪荃孙)介绍给我们。
江东老蟫将这部书刊在他的烟画东堂小品中。
凡二册。
这并不是一部全书,乃是全书的卷十至卷十六的残存的七卷。
这七卷是:
第十卷碾玉观音第十一卷菩萨蛮第十二卷西山一窟鬼第十三卷志诚张主管第十四卷拗相公第十五卷错斩崔宁第十六卷冯玉梅团圆
缪氏的跋云:“宋人平话即章回小说。
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