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第二章 拯救哲学的少年国王（第1页）

第二章拯救哲学的少年国王

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很多书讲学术史的时候，会把学术的发展写成是理所当然的。

历史上每代学者都付出过一份努力，把前人的成果加高一点点。

只要假以时日，学术终能有所成就。

但这是胡说。

尤其是哲学。

哲学的发展非但不是一马平川，反而在好几个世纪里都处于命悬一线的危险境地。

一不留神，哲学前辈们的努力就会从地球上彻底绝迹。

为什么呢？

说来有点儿搞笑，关键原因不过是那薄薄的纸。

古希腊人主要使用石板和从埃及进口的莎草纸写字，稍晚一点儿有了羊皮纸和牛皮纸。

总之，这些书写载体要么书写费劲，要么价格昂贵，要么就不容易保存。

即便是羊皮纸和牛皮纸，如果保存不当，也有腐烂毁坏的可能。

而且因为羊皮纸和牛皮纸很贵，一些人为了省钱，会把他认为不重要的字刮掉，再重新用，这就进一步加重了对书籍的破坏。

偏偏古希腊又是一个知识爆炸的时代，很多书籍只能留下有限的几份拷贝。

在纸张出现之前，只要一场大火、一场战乱，无数部名著就会从此泯灭。

更何况，哲学还是各学说中最无用的一种。

实用的技术想留下来还容易点。

政权更迭，医生、铁匠、工程师都不会失业。

但统治者有什么理由留下哲学这玩意儿呢？

所以当雅典面临着第一次亡国危险的时候，好多人都觉得哲学这回要完蛋了。

敌人是马其顿人。

马其顿在雅典的西北边。

雅典和马其顿都同属于希腊文化圈。

就好像咱们春秋战国时代的诸侯国一样，虽然政权不同，但是都属于中华文明。

可是在雅典这样的希腊城邦看来，马其顿很落后，是一群未开化的蛮人。

马其顿有好几次要求加入希腊联盟，都没有被答应。

就在柏拉图晚年，马其顿实力倍增，足以吞并其他城邦。

这下人家也不要求加入希腊联盟了，直接灭了你算了。

柏拉图去世后不久，马其顿的军队就到了雅典城下。