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第三章 当哲学遇上宗教（第1页）

第三章当哲学遇上宗教

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罗马的社会制度远比咱们一般人想象的要先进。

罗马虽然是奴隶社会，但也是一个高度法制化的社会。

在前七百多年的时间里，罗马还是个民主社会，国家大事都是由元老院开会决定，任何人都得服从法律，根本没有皇帝这个职位。

在严格的法律制度下，你就算再有钱有势，也不能想干什么就干什么。

能干什么得看你的社会身份。

在很长一段时间里，非罗马地区的人很难拿到罗马公民的身份证。

因此，罗马公民在当时属于有权阶级，可以受到很多照顾。

我们要讲的，是一个拥有罗马公民身份的犹太人。

他叫保罗。

他将改变世界，也将永久改变哲学的境遇。

前面说过，罗马帝国在文化和宗教上奉行的是宽容政策。

比如，罗马征服了很多蛮族，那些蛮族原本有自己的神灵。

为此，罗马人建了极其宏伟的“万神殿”

，把各个蛮族的神灵都供奉到里面。

蛮族一看打仗打不过罗马，投降后自己的神灵还能进入那么雄壮的神殿中，所以一点儿抵抗力都没有，成批成批地都投降了。

因此，在罗马帝国境内，众多宗教可以互相杂处，其中也包括犹太教和基督教。

这里稍微说一下犹太教和基督教的关系。

犹太教和基督教并不是同一个宗教。

首先是在犹太人中产生了犹太教，而基督教是从犹太教中发展出来的。

犹太教和基督教都信奉上帝，也都相信会有救世主来拯救他们（“基督”

和“弥赛亚”

是一个词，都是“救世主”

的意思）。

区别是，基督教认为救世主就是耶稣，而犹太教不承认耶稣是救世主，他们认为救世主还没有到来。

在对待经文上，两者都信奉《旧约》[1]，但只有基督教相信《新约》。

《旧约》和《新约》的区别大致在于，一个是记录耶稣降生之前的事，一个是记录之后的事。

保罗和耶稣处于同一个时代。

早年的保罗是犹太教徒，他听从教长的指示，积极迫害基督徒。

据《使徒行传》记载，有一天，保罗在追捕耶稣门徒的路上突然见到天上发光，听到耶稣对他说：“为什么要逼迫我？”

保罗大惊失色，眼睛失明，直到三天后才恢复视力。

今天已经无法考证这件事到底是不是真的。