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第一章 十字军运动与历史学家（第6页）

正如我们所见，在十字军运动早期，家族的倾向，尤其是女性在血亲中的倾向，似乎是一个重要因素；由贵族营建的本地关系网具有举足轻重的影响力，到了13世纪末甚至还在扩大。

为迎合社会中家族的逐渐扩张，民间信仰大概成了最早的支配力量，但到了1300年前后，这种信仰慢慢受到骑士精神理念的影响，进而做出调整。

伴随着学者们兴趣与方向的转变，历史研究的时间跨度也在大幅度扩展。

在《十字军史》的第三卷结尾，朗西曼只用了40页的篇幅描述了1291年之后的历史阶段，并以1464年教皇庇护二世（PiusII）死于安科纳做结。

在最新的英文版《十字军》（Crusades）中，全书共288页，迈尔只用了不到一页的篇幅来描述1291年之后的远征运动。

近年来，远征史研究的跨度逐步延至1521年、1560年、1580年、1588年和1798年。

这一进步尤其归功于肯尼特·塞顿，他的著作《教皇与黎凡特》（PapadtheLevant）从1204年的君士坦丁堡失陷开始讲述，以1571年勒班陀战役为结点，为学者提供了大量的历史材料，并成为研究晚期远征运动的敲门砖。

现在有一点可以确定的是，十字军运动在14世纪几乎同在13世纪一样活跃，远非如人们所想象的那样已开始衰落，甚至在16世纪以更加惊人的形式再现。

虽然算是泛泛地使用这一术语，但早期的现代史学家中偶尔也有人将西班牙争夺北非的战争称作“十字军运动”

。

塞顿的著作还原了十字军运动的原貌，并在这之后出版了续篇，专门论述17世纪的十字军运动。

学者们现已大致掌握了1700年以前的历史材料，尤其是在意大利境内的档案。

与发生在地中海地区的西班牙十字军运动相关，圣约翰医院骑士团（HospitallersofStJohn）所在的“马耳他教会国”

，在神圣罗马帝国皇帝查理五世（CharlesV）的指挥下成立了一支先遣部队，用以切断从君士坦丁堡通往北非的海路航线。

现已公布出的有关瓦莱塔（Valletta）的兄弟骑士团的档案，揭示出这个非凡小国的历史资料，马耳他成为十字军运动最后的幸存者，直至1798年失守。

几个世纪的十字军史几乎被人们忽略，但可以肯定的是，未来会有一大批坚实的学术工作聚焦于此。

在这40年间，不论在这些表层的研究工作之下发生了什么，被人们大体接受的十字军史是大规模的东方远征，尤其是那些发生在巴勒斯坦和叙利亚地区，目的地是东方与拉丁殖民地的运动。

1291年之后，历史学家对此的兴趣已逐渐消失，那时人们相信十字军运动已行将衰亡。

此后的十字军运动随时间与空间逐渐泛化，其本质已然在7个世纪的历史长河中，以及各种各样的战场间发生了改变。

十字军东征曾主要是为了开拓经济、殖民与军事利益，后来的目的则集中在宗教、法律与社会方面。

与此同时，人们开始越发关注远征的起源以及原始动力的持续性。

[1]东部拉丁，指小亚细亚和叙利亚沿海地区。

——编者注

[2]按传统史学观点，第五次十字军东征结束于1221年，腓特烈二世领导的是第六次十字军东征。

作者或许在此处有自己的理解。

——编者注

[3]男爵十字军（Barons’Crusade），由教皇格列高利九世发动，因大部分参与的领袖为男爵，所以被称为男爵十字军。

——编者注

[4]即第七次十字军东征。

——编者注

[5]即第八次十字军东征。

——编者注

[6]即第九次十字军东征。

——编者注