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三善恶只是一物（第1页）

三、善恶只是一物

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有弟子向王阳明请教善恶。

王阳明道：“善恶只是一物。”

弟子大惑不解，问王阳明：“善恶两端，如冰炭相反，如何谓只一物？”

王阳明回答：“至善者，心之本体。

本体上才过当些子，便是恶了。

不是有一个善，却又有一个恶来相对也。

所以，善恶只是一物。”

西方哲学家罗素也说，善恶如同一条路的上坡下坡，本质仍是那条路，其实是一回事。

为何善会有“过”

或“不及”

呢？或者说，恶是怎样产生的呢？

王阳明的回答是这样的：“凡应物起念处，皆谓之意。

意则有是有非，能知得意之是与非者，则谓之良知。”

良知无有不善，这是毫无疑问的。

但发出的“意”

却有是有非，所以“恶”

是出现在“意”

这个环节上。

问题是，正如我们前面所谈到的，意由“心”

发，而心之本体是良知。

“意”

本身也是出自良知，这样一说，“意”

应该也是有善而无恶的。

可为什么会有“恶意”

呢？

王阳明说，问题就在“应物起念处”

。

“应物”

是“心”

感于物而动，动时，稍不留意就会“动了气”

，这个气是习气，是在社会中耳濡目染来的不良习惯和作风。

比如我的心感于饥饿，但习气会让我想吃大鱼大肉，这就是私欲，和“饥饿吃饭”

这天理已背道而驰。

这样看来，“恶”

的出现是在应物之际，是私欲萌动之结果。