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二静坐 独处时的自我管理（第1页）

二、静坐：独处时的自我管理

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人类史上有两种哲学家，一种是不停奔走，向各种各样的人和物请教、传播自己的学说，比如柏拉图。

另一种是不喜欢走远路，只是安静地坐着，从自己心坎上说起，比如中国理学的大师们，王阳明也是其中之一。

我们都知道，想让自己忙碌多年的心静下来其实很难。

所以静坐有很多门道。

首先要有个好环境，这个环境应该不受外界干扰，非常安静，如此才能比较容易静下来；其次，要将身体安放好，也就是静坐的姿势。

坐姿可有很多种，盘坐、立坐皆可。

佛家和道家喜欢用盘坐。

立坐就是“正襟危坐”

：双手平放膝上，背挺直，全身放松。

王阳明心学用的是此法。

最后，调整呼吸。

不能张着嘴，应纯用鼻呼吸，一面呼吸，一面数呼吸的次数，最后让呼吸平稳。

做好这三件事后，王阳明说：

教人为学，不可执一偏。

初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边。

故且教之静坐，息思虑。

久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如枯木死灰，亦无用，须教他省察克治，……将好色、好货、好名等私，逐一搜寻出来，……才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便。

王阳明要人静坐有两个步骤，第一步是“息思虑”

，也就是让自己的心进入空寂境界。

让心空，佛家和道家会念口诀，儒家没有口诀，但“天人合一”

“阴阳变易”

“贵和尚中”

“知行合一”

都是最好的口诀，念口诀时须念念相随连绵不断。

如此可取得以一念代替万念的作用，时间一久，自然入静。

如果仅停留在此，那就是枯禅。

所以有第二步“省察克治”

，先省察哪些是私欲，良知会干脆地告诉你答案：好色、好货、好名都是私欲。

然后是克治，以前有这些私欲不要紧，现在我就把它灭了，斩钉截铁，绝不姑息。

当然，不能总盯着这些私欲不放，还要想天理。

尧舜气象，仁、义、礼、智、良知，这都是天理。

在脑海中不停地过这些画面，时间一久，心胸自是廓然大公，必有浩然之气贯注其中。