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第二十六章 此心不动是无为此心被动是有为（第2页）

向太后瞪了章惇一眼说：“先帝曾说过，端王有福寿相，人又仁孝，有当皇帝的资格。”

众臣都恐惧向太后，纷纷表示赵佶是天下第一皇帝人选，章惇虽然极力反对，但没有人支持他。

最终，赵佶上台，他就是北宋实际上的亡国之君宋徽宗。

章惇说宋徽宗“轻佻”

，说的是他不自重，心浮气躁，不务正业。

赵佶本是翩翩少年，聪明英俊，每天都到向太后住处请安，很得向太后喜欢。

他多才多艺，喜欢书法、画画、写词，还经常骑马、射箭、踢足球锻炼身体。

做亲王时，他就有各种爱好，做了皇帝后大权在握，更把这些爱好变本加厉。

他崇尚道教，自称道君皇帝。

又铸九鼎，建九成宫，在各地立道观。

他大兴土木，在都城大建宫殿庭院，无所不用其极。

为了修景灵西宫，他让人从南方太湖里采来石头四千六百枚。

后来，采办石头专门发展成一项“赋税”

：江南各地每年都要向中央进献石头，号曰“花石纲”

。

赵佶穷奢极欲，朝政一塌糊涂，最终在北方金人的进攻下，亡国灭身。

这大概就是老子所说“万乘之主而以身轻天下，轻则失根，躁则失君”

吧。

赵佶注解《道德经》这段时说，重则不摇夺而有所守，故为轻根；静则不妄动而有所制，故为躁君。

说的比唱的好听，可惜知行不一。

为什么老子说“重为轻根，静为躁君”

呢？重既是外形上的庄重、沉稳，又是心态上的稳如泰山，我们稳如泰山的最好办法就是避免心浮气躁。

静不是安静，而是对欲望的视而不见，无动于衷。

人如果对欲望痴迷，那内心永远都躁动不安。

重和静，构成了一个人能成大事的两条腿，当它走起来时，就是一种普通人无法看出来的“无为”

——无论是重还是静，都是省力的，而其反面“轻”

或“躁”

，已明显具备了“有为”

的上蹿下跳的成分。

赵佶的各种爱好于国事无补，这就是轻而非重，是有为而非“恭己正南面”

的无为。