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第二十六章 此心不动是无为此心被动是有为（第3页）

重、静的人，你看不到他来无影去无踪，似乎还有点慢动作，但他心中有数，办事有谱。

重、静的人，就是那种“件件有回音、事事有着落、凡事有交代”

的靠谱之人。

靠谱之人，就是此心不动的人。

有人曾问用兵如神的王阳明：用兵是否有特定技巧（用兵有术否）？

王阳明回答：“无技巧，只是努力做学问，养得此心不动。

如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一技巧。

大家彼此智慧相差无几，胜负只在此心动与不动之间。”

弟子们请求王阳明举例说明。

王阳明举例说，当初和造反的宁王朱宸濠对战时，我们前期处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人却无动于衷。

我说了四次，他才回过神来。

这种人平时学问不到位，一临事就慌乱失措。

那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来，而是平时学问纯笃的功劳。

弟子们就问，何谓努力做学问，养得此心不动？

王阳明回答：“我所说的学问，可不是各种知识点，而是道德知识。

学会很多道德知识后，你就懂得很多人生道理，比如名利于我如浮云，比如人生价值应该是做圣贤，而不是做大官、发大财。

明白了这些道理，内心对功名利禄就少了渴求。

当你没有渴求时，则能专心针对事情本身。

所谓此心不动，是此心不要被动，不要被功名利禄牵着走。”

弟子们听了都在思考，有个大嗓门弟子突然欢喜叫道：“那我也能带兵打仗了，因为我也能不动心。”

王阳明笑道：“不动心岂轻易就能做到？非要在平时有克制能力，在自己良知上用全功，把自己锻造成一个泰山压顶色不变、麋鹿在眼前而目不转的人，才能不动心。”

王阳明所谓的“泰山压顶色不变”

是老子所谓的“重”

，主要表现是厚重、稳重、庄重、慎重；王阳明所谓的“麋鹿在眼前而目不转”

是老子所谓的“静”

，主要表现是宁静、虚静、恬静和清净等。

重和静合二为一，就能达到此心不动的境界。

其实此心不动，无非是面对利益要稳重，面对危险要宁静，树立自己的价值观，抛掉所有的利害毁誉。

此心不动，是不因名利而乱动，稳重而虚静，这是无为；此心被动，是受名利而乱动，轻浮而暴躁，这是有为。