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第五十一章 穷寇到底追不追（第1页）

第五十一章穷寇到底追不追？

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原文

道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德①。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之；长之、育之、亭之、毒之②、养之、覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德③。

注释

①道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德：《道德经》在此章名副其实，道和德并驾齐驱出现。

王雱说：“德者，道之分；物者，德之器；势者，物之理。”

所以，万物要尊道而贵德。

②亭之、毒之：成之、熟之。

③玄德：至上之德。

译文

道生成万物，德养育万物，万物五花八门，环境使然。

所以万物莫不尊崇道而珍贵德。

道之所以被尊崇，德之所以被珍惜，就在于它不加干涉，而顺任自然。

因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使万物受到抚养、保护。

生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰万物，这就是至高无上的德。

度阴山曰

宜将剩勇追穷寇和穷寇莫追，你选哪个？老子会选后者。

西周桓王时代，郑国迅速崛起，成为当时不可忽视的强国。

郑庄公不把周王朝放在眼里，去周国抢麦子。

周桓王很是生气，但因为力量不如郑庄公，所以只好忍气吞声。

有一年，郑庄公来周国汇报工作，周桓王问郑庄公：“郑国今年收成怎样？”