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第28章 圣贤开世神与理（第3页）

他凭藉极高悟性，在极短时间內就超越所有前人，真气雄浑无比，修炼短短一百五十年间，便在体內开闢十五条气脉，基础寿命突破六百载！

他没有敝帚自珍，花费巨大心力，將自身感悟与天下武学融会贯通，编纂出奠基巨著——《真武经》。

书中，他系统梳理並开创【武道七境】体系。

前五境为基础锤炼与內外融合。

第六境【开脉宗师】，开闢气脉，以八脉齐开为顶点。

第七境【真气宗师】，需八脉通达，真气如江河，並探索更多气脉。

他也是最早提出人体最可能开出三十六条气脉的人。

繇是当世最强的七境强者，因为其贡献，被后世武者尊为【真武之祖】。

简称【武祖】。

【第二件，正德明法】

彼时三教治国，神权至上，世俗道德与法治观念在神明旨意前日渐衰微，社会管理趋於教条化。

繇站了出来，公然提出——

“即便神权至高，然，治理亿兆生灵，牧守五方疆土，执事者亦需恪守德行，明辨是非。”

“律法乃定分止爭之公器，礼序为教化人心之准绳，二者不可或缺。”

“神明赐予生存之火与丰饶大地，更应以德行与律法善治此间，方不负神恩。”

这套说辞堪称离经叛道。

许多狂热信徒嗤之以鼻——信仰就够了，要道德和法律干嘛？神明看著呢！

然而，出乎意料，【圣光教】高层在经过激烈爭论后，非但没有打压繇，反而……支持了他！

他们甚至將繇推上【圣光武国】的国君之位，赋予他极高的世俗治理自主权並需要对教廷负责。

这就是圣贤的可怕之处。

他能找到神权与世俗治理间微妙的平衡点，提出一套让教廷觉得有利於巩固信仰，稳定统治，同时又確实能改善民生，规范社会的方案。

此后，繇在圣光武国大力整顿吏治，修订律法，倡导公序良俗，將国度治理得井井有条。

民生改善，国力大增，经济繁荣。

这套神权之下，德法並治的模式取得巨大成功，影响力迅速蔓延到【黑月武国】和【永夜武国】。

三大教派虽感彆扭，但面对治下民眾的嚮往和繇治理的繁荣景象，也不得不开始效仿，调整。

短短数百年，繇竟以一种不可思议的方式，硬生生將三分天下重新在社会治理层面拉回相对统一。

他本人也被亿万民眾尊为【大贤君】，甚至被三大教派高层心照不宣的共同推举，默许他以三教共尊之贤者的身份，协调三大武国诸事务。

民间开始流传——繇是【三神在人间之代行者】，是【大圣人】。

【第三件，开世！

】

繇五百年刻苦，励精图治，在获得无人能及的声望和跨越三教的巨大权力后，终於，图穷匕见。