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第446章 强者就是標准（第3页）

他们出了杭州，就一路往睦州去，一路无话。

不久，他们已经进入睦州地界。

睦州这个地方，山多地少，民风与杭州的吴儂软语、市井繁华迥异。

浙江山多，號称號称“七山二水一分田”

，自古民风便与富庶的水乡平原不同，多了几分被穷山恶水逼出来的彪悍与坚韧。

吴曄一行自进入睦州地界，便觉气息陡变。

官道两旁，不再是成片的稻田桑林，而是起伏的山岭、裸露的岩石和开垦在陡坡上、巴掌大的贫瘠梯田。

村舍多是以粗石、黄泥垒就，低矮而坚固，少见杭州附近那种精致的粉墙黛瓦。

路上偶遇的乡民，无论男女，多是面色黝黑，手脚粗大，眼神里少了些水乡的温顺，多了几分警惕和一种被生活重压磨礪出的木然，偶然看向他们这一行衣著光鲜、有军兵护送的车马时，那木然底下，似乎还藏著一丝不易察觉的敌意。

別人对这份敌意，也许就一笑而过。

可是吴哗去却能从他们的炁中，感觉出一些不同来。

杀意，这里的百姓，对於他们带著浓浓的杀意。

但这份杀意，却和河北想要谋財害命的村民不同。

河北那些人，纯粹是想要谋財害命。

可是这里的百姓，空气中瀰漫的炁，却有种化不开的浓郁。

吴哗掀开帘子，望向远方。

他敏锐的神识能隱约察觉到，在一些人跡罕至的深山坳、老林里，似乎有並非猎户或樵夫的窥探目光，带著某种有组织的审视。

空气里，除了泥土和草木的气息，似乎还瀰漫著一丝若有若无的、与正统佛道迥异、带著点诡异香火气的味道。

摩尼教！

吴哗却是没想到，自己才进入睦州的地界，已经能感受到了摩尼教的存在。

他倒不担心这些人会对他如何。

有杀意，不等於他们要杀人。

吴哗真正在意的，是那种带著组织性的，排他性的敌意。

这份敌意背后，意味著某种组织性。

其实大多数的所谓邪教，邪就邪在这个组织性上。

秘密结社，放在任何朝代，都是一种无法忍受的行为。

是最不安定的因素，所以一旦有秘密结社需求的教派，都是朝廷打压的教派。

而这种教派屡禁不止的原因，无非是因为，官府和地主阶级，不当人罢了。

官府和地方的敲骨吸髓，才是摩尼教流行开来的温床。

一路前进，这样的情景时有见著。

吴哗对睦州当地摩尼教流行的程度，已经有了大致的判断。

不愧是方腊起义的发源地，这睦州確实已经成为摩尼教的老窝。