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第三章 演讲辩论当众说话的艺术2（第7页）

的诬蔑，援引刘邦、韩信的先例，说明“胜败乃兵家常事”

，“求决胜不求累胜”

则是刘备的战略方针。

张昭之流无言以对，只好败下阵来。

3.假装肯定，将计就计

为了战胜对手，有时先假定对方的论点是对的，将计就计，顺着对方的前提进行推理，最后得出荒谬的结论，此即逻辑上的归谬法。

加拿大的前外交官切斯特·朗宁，1893年生于中国，当时他父亲是美国来华的传教士。

小朗宁出生后喝的是中国奶妈的乳汁。

后来，朗宁30岁时参加了议员竞选，遭到了反对派的攻击。

后者的逻辑是：“朗宁曾喝中国人的奶长大，身上一定有中国人的血统，因而不能参加加拿大竞选。”

朗宁反击道：“你们中有没有人喝过加拿大牛奶呢？你们身上不是也有着加拿大牛的血统了吗？当然，你们可能既喝过加拿大的人乳，又难免喝过一些加拿大的牛乳，你们岂不都成了人牛血统的‘混血儿’了？也许你们长大了，不仅靠‘喝’，自然还得‘吃’，吃鸡脯，吃牛排，吃羊腿……这样一来，你们的血统一定是很难认定了。”

朗宁就是这样机智地运用了引申归谬的逻辑方法，驳其论证，说明对方命题与结论时间毫无逻辑关系，终于使政敌理屈词穷，败落下风。

4.使用间接反驳法

为了驳倒对方的论点，有时不妨另设一个与之相对立的论点，并全力证明后者是正确的，而反证对方论点的荒谬，也即逻辑上的间接反驳法。

爱国将领冯玉祥治军有方，他利用基督教维系军心，每天早操前问士兵：“弟兄们，我们是谁的军队？”

官兵们照例要按他的话回答：“我们是老百姓的军队！”

可是，有一天，冯玉祥问话刚完，突然队伍里有个士兵大声回答：“我们是洋人的军队！”

冯玉祥勃然大怒，下令将这个士兵押到台上，责问他为什么这么回答。

这个士兵面对刺刀、军棍，面不改色直言道：“听洋人的话，信洋人的教，替洋人打仗，受洋人的气，怎么不是洋人的军队？”

冯玉祥无言以对，他从心底赏识这冒失小兵憨直的性格与无畏的胆量，暗喜发现了一员“闯将”

，不但没有责罚他，反而提拔重用了他。

他就是18岁的吉鸿昌，从此“吉大胆”

的名字就在西北军中传开了。

5.戳穿对方的诡辩

在论辩中，诡辩常伪装成真理的面貌出现，或偷换命题，或捏造论据，或循环论证，或以偏概全，强词夺理，必须及时识破，予以戳穿。

古希腊的诡辩家欧布利德曾经问他的同伴：“你没有失掉的东西，它还存在吗？”

同伴听了，点点头。

表示肯定。

欧布利德立即紧接着说：“你没有失掉头上的角，那你头上就有角了。”

欧布利德使用了诡辩术。

同伴因被欧布利德侮辱为有角的牲畜，十分恼火，但他实在不知道该如何反驳。

口才悟语

辩论是一个非常灵活的过程，在这一过程中，可以施展的技巧的一些比较重要的技巧。

经验告诉我们，只有使知识积累和辩论技巧珠联璧合，才可能在辩论赛中取得较好的成绩。

话不在多而在精

下面是邹韬奋、马寅初两位先生的一句话演讲，或者显露了战斗的锋芒，或者造成了谐趣的氛围，都值得我们揣摩品味，会心悟解。

1.正反对比，一语中的