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第三十三章 谐之道即追求天地之间一切和谐的自然之道（第2页）

慕墨白微微颔首：“不错。”

欧阳锋追问：“臻入炼神之境，究竟有何不同？”

“我所悟的东西，便是觉得世间一切，皆有韵律，蕴含有谐与不谐。”

“武学招式，内力运转，人体气血，乃至天地元气，概莫能外。”

“臻至此境，灵觉通明，神乎其神，已非凡俗感官所能形容，能直指本质，洞察万物运行中那细微的不谐之处。”

“这便是方才我能轻易击败你等的主要原因，我称之为谐之道，即追求天地之间一切和谐的自然之道。”

“所出之招，力求和谐圆通，能察觉对手出招的不谐之处，从而击败对手。”

“此外，立身炼神境界，能初步守住心境，定住情绪，把握心意，臻达入微之境，或许这就是道家所言的心如赤子的先天之境。”

“所谓入微，则是对真气的控制和运用达到极度细致的程度，就算对自身的气息，也能无比圆满的掌握，既能凝练为一股气机使自己气息不外漏，又可以感知来敌的内在状态，判断其实力、情绪和意图。”

“更能凝气机于外，形成无形冲击，干扰对手心神或造成实际伤害，若精于此道，或许能够做到不战而屈人之兵。”

众人听完，不禁流露出渴望神情，没想到武学之道真有前路，还被人在自己眼前走出来。

洪七公忍不住的询问：“那要如何才能真正的突破到炼神之境？”

“我不是早就说过，要么按佛家之言，明心见性，破了无明，照见真如本性，要么像道家所说，明悟道法自然，观天之道，执天之行。”

慕墨白不急不缓的道：

“此番我便是悟得天地自然之道，以谐之道贯通自身所学，抵达炼神之境。”

洪七公等人听得迷迷糊糊，不由地看向一灯大师。

“阿弥陀佛，谓摒弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性，便为明心见性。”

一灯大师苦笑道：

“无明通常喻为心灵黑暗一面，使人无法看清事物的真实本质，陷入贪嗔痴等烦恼而轮回受苦，而想要破除无明并非一蹴而就，需通过勤修戒定慧、深信因果来逐步熄灭贪嗔痴。”

“最终如《金刚经》所言，若见诸相非相，即见如来，就能从对现象的执着中觉醒，照见事物的本来面目。”

“当无明破除后，心如明镜，能如实映照万物本质，此时烦恼消融，智慧显现，众生与佛性无二无别。”

“而想要有此心境，简直是难如登天，就像一个刚入门的小沙弥妄图尽快成佛一般。”

黄蓉一听，露出恍然大悟的神情，虽见自家的靖哥哥并无大碍，但还是气不过，便望着慕墨白道：

“难怪以道家之法突破这什么炼神之境，就凭你的贪嗔痴三毒俱全的心性，如何能明心见性，破了无明，照见真如本性！”

“愚钝，心存一颗无比纯粹的杀心，何尝不是另一种明心见性。”

慕墨白眸光一瞥：

“你该庆幸，我若以佛门之法行突破之举，你焉有命在？”

“其实也不单是你，在场的所有人，乃至整座江湖，大抵都不会再存在。”

顿时，众人便见慕墨白那平静目光下的漠然，比最凌厉的杀意更让人胆寒。