格格党

手机浏览器扫描二维码访问

终章（第10页）

[190]高兵.周代婚姻制度研究[D].吉林大学，2004.

[191]蔡锋.齐国“姑姊妹不嫁”

与“巫儿”

之俗辨疑[J].中华女子学院学报，1999，（02）:45-49.

[192]王晓燕.周代婚姻礼俗问题研究[D].黑龙江大学，2021.

[193]刘凯.商代儿童“生活圈”

的临摹（上）——先秦童蒙文化的一个侧影与尝试[C]童蒙文化研究（第三卷）.中国社会科学院历史研究所，2018:53-66.

[194]高林如.《诗经》婚姻诗与周代婚礼婚俗文化[D].郑州大学，2013.

[195]叶璐.从《诗经》看周代婚姻制度特点[J].青年文学家，2011，（21）:104.

[196]张富祥.商王名号与上古日名制研究[J].历史研究，2005，（02）:3-27+190.

[197]杨军.周代婚制中的周人旧俗[J].史学集刊，2000，（01）:24-26.

[198]卢益中.《诗经·国风》言情诗与周代婚制[C]中国诗经学会.第四届诗经国际学术研讨会论文集.日本九州国际大学，1999:810-823.

[199]陈筱芳.春秋以及中国古代的一夫多妻制[J].西南民族学院学报（哲学社会科学版），1999，（02）:160-167+194.

[200]陶希圣.周代诸大族的信仰和组织[J].清华大学学报（自然科学版），1935，（03）:565-585.

【参考书目】

[1]吕思勉.中国大历史：先秦史[M].北京:北京理工大学出版社，2016.（纸书）

[2]王志鸿.中国古代服饰小史[OL].北京:北京明天远航文化传播有限公司，2024.

[3]金开诚.中国古代乐器[M].长春:吉林文史出版社，2012.

[4]杨宽.中国古代都城制度史研究[M].上海:上海人民出版社，2016.

[5]张驭寰.中国城池史[M].北京:中国友谊出版公司，2022.

[6]金开诚.古代舞蹈的形成与发展[M].长春:吉林文史出版社，2012.

[7]严耕望.中国政治制度史纲[M].上海:上海古籍出版社，2017.

[8]李硕.翦商：殷周之变与华夏新生[M].桂林:广西师范大学出版社，2022.

[9]（明）许仲琳.封神演义[M].北京:新世界出版社，2011.

[10]孙机.华夏衣冠[M].上海:上海古籍出版社，2016.

[11]张华.《洪范》与先秦思想研究[M].北京:中国社会科学出版社，2014.

[12]金开诚.风水与巫术[M].长春:吉林文史出版社，2012.

[13]（英）大卫·方特那，著，宋易，译.预见真实的自己：梦的心理学[M].北京:北京联合出版社，2013.

[14]李凤英.殷墟甲骨岁祭研究[M].上海:中华书局，2024.

[15]钱逊.大学中庸[M].上海:中华书局，2018.

[16]刘明武.太阳与中医[M].长沙:湖南科学技术出版社，2019.（纸书）

[17]中国国家地理.中华遗产：殷墟博物馆专辑[J].北京:北京翰林英华文化传媒有限公司，2024.（纸书）

[18]杨伯达.中国玉文化玉学论丛[M].北京:紫禁城出版社，2024.（纸书）

[19]（英）伊恩·里德帕斯，著，李元等译.诺顿星图手册[M].长沙:湖南科学技术出版社，2012.（纸书）

[20]（美）理查德·伊文斯·舒尔兹等著，金恒镳，译.众神的植物：神圣、具疗效和致幻力量的植物[J].北京:商务印书馆，2021.（纸书）

[21]高国藩.中国巫术通史（上下册）[M].南京:凤凰出版社，2015.（纸书）

[22]陈遵妫.中国天文学史（上下册）[M].上海:上海人民出版社，2016.（纸书）

[23]梁繁荣.针灸学[M].上海:上海科学技术出版社，2012.（纸书）

[24]吴鸿洲.中国医学史[M].上海:上海科学技术出版社，2010.（纸书）