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第七章 文化科技双辉煌（第1页）

第七章文化科技双辉煌

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传统文化

秦始皇“焚书”

，其后秦朝还颁布了"挟（藏）书者族”

的法令，这给中国传统文造成了不可估量的损失。

书籍是文化的主要载体，焚烧书籍、严禁藏书，知识、文化还如何传播与继承、发展。

古老而悠久的中华文化传统面临着中断的危险。

针对这一形势，汉初开始搜求遗书，到汉武帝时达到**，形成制度。

“至秦乃燔灭文章，以愚黔首。

汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。

迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上（武帝）喟然而称曰：‘朕甚闵焉!’于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”

刘歆在《七略》中说：“孝武皇帝，敕丞相公孙弘，广开献书之路，百年之间，书积如丘山，故外（皇宫外）则有太常、太史、博士之藏，内（皇宫内）则有延阁、广内、秘室之府。”

与此同时，汉中央设置写书之官。

把收集来的遗书，抄写工整，妥为收藏、保存。

汉武帝时，中央政府各有关机构在大力搜求遗书，郡国等地方政府也争相搜求遗书。

郡国搜求遗书成绩最大的有以下两位：一位是景帝之子、武帝之兄河间献王刘德，他“从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐，以招之”

。

由于办法好，保护了献书者的利益，调动了献书者的积极性，所以“得书多，与汉朝等”

。

“献书所得书皆古文先秦旧书，《周官》（《周礼》）、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记。

立毛氏诗、左氏春秋博士。”

另一位也是景帝之子、鲁恭王刘余，其人“好治宫室，坏孔子旧宅以广其官，于其壁中得古文经传”

。

这次从孔府墙壁中得到的书有《古文尚书》《礼记》《论语》《孝经》等。

其中《古文尚书》比汉初伏生所传的《尚书》二十九篇多十六篇。

孔子后人孔安国“悉得其书”

，“以今文读之”

。

这些郡国地方政府所得遗书，全通过种种途径献给了汉中央政府。

例如，献王刘德来朝献雅乐；孔安国所得孔壁之书也献给了朝廷，因适逢“遭巫蛊事，未列于学官”

，后来刘向据其书，校欧阳、夏后尚书。

汉武帝收集的遗书主要有儒家经籍、诸子传记、史书及曲辞诗赋。

另外，对各地上计的计书也妥为收藏。

这就为古籍的整理和学术研究的发展创造了条件。

搜求、收藏遗书、上计的计书等资料，主要在下述三方面继承，发展了中国古代的传统文化。

促进了古籍整理与学术研究、学术思想的发展。

搜求、收藏遗书促进了古籍整理和研究的发展是非常明显的。