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科技方面（第1页）

科技方面

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汉武帝时期颁布的太初历是科技、天文、历法方面的一个突出成就。

中国古代到战国时期已流行古六历，即黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历。

这古六历都是“四分历”

。

所谓“四分历”

就是一个回归年的时间定为三百六十五又四分之一日。

战国时不同诸侯推行的历法亦不同，大约黄河中游地区夏族后裔居住的区域就实行夏历，以寅月即农历正月为岁首，称夏正。

东南方殷族所建诸侯国如宋国以丑月即农历十二月为岁首，称殷正。

周王室及同姓诸侯国以子月即农历十一月为岁首，称之为周正。

秦朝奉行战国时制定的颛顼历，统一后颁行全国，以亥月即农历十月为岁首。

汉初沿用颛顼历，年代长了，日月差数得不到校正，出现了“朔（每月初一）晦（农历月终）见不到月亮的时候却见到了月亮，上弦（农历初七、初八，月亮缺上半）、下弦（农历二十二、二十三，月亮缺下半）的时候却见到了圆圆的月亮”

。

另外，当时社会上要求改制（改正朔）的呼声也很高。

于是，汉武帝命公孙卿、壶遂、司马迁与射姓、邓平、唐都、落下闳等二十余人共造太初历，据说这次造出的太初历“晦朔弦望，皆最密，日月如合璧，五星如连珠”

，比颛顼历有明显进步，并于太初元年（前104）颁行。

太初历原著失传，西汉末刘歆基本采太初历数据，改名三统历，为《汉书·律历志》收藏，流传至今。

其价值是：

太初历采用夏历（今农历）以寅月即正月为岁首，至今两千多年未变。

太初历确定以没有中气（月中没有节气）月份为闰月的原则，把月份与季节的关系调整得很合理，这个办法在农历（夏历）中沿用至今。

没有中气（月中没节气）与中国农历的二十四节气有关。

二十四节气是将一回归年分为二十四等分，约十五天左右设置一个节气，以反映太阳在黄道上的二十四个特定位置，同时反映出气候变化的情况。

《淮南子·天文训》中说：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变”

。

文中所列二十四节气的名称、顺序与今完全相同，即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

这说明二十四节气的设置在西汉初期已经完善。

这二十四节气中，处在农历的月头，如立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋。

白露、寒露、立冬、大雪、小寒，叫十二节气。

其余十二个节气在农历月中的就叫中气。

这十二个中气有雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

太初历颁布之前，汉初历法“一般都将闰月置于年终或某个固定的月份”

。

这种置闰法不利于协调二十四节气与气候的变化，不利于协调晦朔、上弦下弦与月亮出没圆缺的关系。

太初历确定以没有中气的月份置闰的方法有助于解决上述问题，协调了二十四节气与气候变化的关系，这对古代指导农业生产具有重要意义，并且一直沿用至今，这是中国古代科学史上的一个光辉成就，至今仍流传着这样的农谚：“种田无定例，全靠看天气。

立春阳气转，雨水沿河边。