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第一章 女娲你的真面目（第3页）

对于我们人类来说这也是件很幸福的事情，我们不是泥巴变得，也不是凭空产生的，俺们有爹有娘，有祖宗。

但是，虽然我们找到了那块“石头”

，弄清了女娲的来历，问题却根本没有减少，我们对于女娲的形象仍旧是雾里看花，所以就有了第三种说法。

很意外这种说法并不是后世史家集体智慧的结晶，我个人认为这种说法却要比专家的学说更权威、更系统、更可信。

第三种说法是来自于一个古老且神秘的民族——三苗族。

这个传说是以一次大灾难的长镜头展开的，和诺亚方舟的传说很像，因为洪水，人类灭亡了，世界上只剩下了伏羲与女娲两兄妹。

后来的故事就变得比较系统了，伏羲兄妹为了使人类繁衍下去，结合在一起，生了男女十二个孩子。

这几个兄妹简直就是一帮活宝，惹出诸多的事端来。

成书于七世纪的日本《古事迹》是一本记录日本起源的古籍，里边的传说故事中还多少有这十二个活宝的影子（日本人爱借鉴外国的历史的习惯是由来已久的），可见这个传说的影响之大。

因为本章是讲女娲和华夏族的起源，所以她的子女我只说与女娲和华夏族关系最密切的一对-----傩（nuo，二声）兄、傩妹。

前边说的《独异志》的记载中女娲和伏羲的结合是靠天象的聚合，傩兄傩妹也差不多，傩兄一直想娶自己的小妹妹，但是他不知道天意如何？

傩兄看了看天空，万里无云，这时候要想来个天象聚合，估计妹妹就别想娶到手了。

不知这个傩兄是精还是傻，总之，他想出了个新的创意——纵火，有火就有烟，如果不是突然刮起风来，烟肯定会聚在一起。

于是，兄妹二人在不周山山顶往山下滚两个碾子，结果碾子在山脚撞在了一起，摩擦起火，火又生了烟，烟在天上合在一处。

傩兄松了一口气，他认为这是天意的安排，他和妹妹终于可以结合在了一起。

但是，傩妹很害羞，就说傻哥哥你要是追上我就嫁给你，然后就围着山跑了起来。

世界上第一次浪漫的爱情长跑开始了，傩妹在前边跑，傩兄在后边追，傩兄大哥也够笨的（颇像我追女孩子一样），半天也没追上娇小可爱的妹妹。

土地公看傩兄实在是一根筋，就出来跟傩公说，你转过身朝那边跑不就得了？傩妹就这样被傻小子追上了，然后出嫁了。

傩妹还是害羞，就拿扇子遮住脸。

中国婚嫁习俗，新娘子要盖红盖头，传说就是那时候留下来的。

这段三苗族的传说中可能包括两个女娲传说，一个女娲是造人的女娲，也就是这十二个兄妹的母亲，第二个就是婚嫁生育的女娲，也就是傩妹。

这两个女娲的形象被后世合二为一了。

我说这个传说是最经典的，并不是因为它情节有这么多趣味性的地方，而是因为它涉及到一个问题，人类曾经遭到过的大灾难。

灾难之说，是有助于我们去理解女娲这个人物的。

我理解的女娲其人：

首先说，我相信女娲确有其人，她的身份很有可能是母系社会中一个很有名的部族首领。

据西汉《运斗枢元命苞》记载，女娲和她的哥哥伏羲、尝百草救人无数的神农被列为中华民族历史之初的三皇。

我想伏羲和女娲这对兄妹很有可能是两个不同部落的领袖，女娲也很有可能与自己的哥哥伏羲结合生出了很多儿女来。

由于母性的原因，这些儿女可能大多数依附在母亲女娲的身边（还是和妈妈亲的孩子居多），这使得伏羲的部落日渐衰弱，而女娲部落日渐兴盛，大家千万不要小看了人口的力量，特别是在古代，人口是一个部落甚至国家兴盛的标志之一。

有的人要问，伏羲为什么不和女娲部组成一个部落？

据考古学家考证，那时候正处于女权社会，也就是我们常说的母系氏族。

在那个时候，女人是受重点保护的，因为人们的意识中只有女人才能给部落带来持续不断的生产力。

男人大多是女人的依附，男人除了睡觉外，别的时间是不可以和女人在一起的，结婚时男人要到女方家里来，现在很多少数民族里也还保持着这种习惯，这就是中国最早的一批“倒插门”

的女婿。

而且在那个时候，有时夫妻都不同属于一个部落，他们只有睡觉的时候才在一起，白天会各自回到自己的部落去从事各自的劳动，颇有点象我们今天的双职工夫妻。

伏羲和女娲就是保持着这样的关系，夫妻兼合伙人。

虽然伏羲的贡献也很大，他也有很大的势力和部族，但是一次灾难彻底改变了华夏族这两大部落的格局，前边提过三苗族的传说是洪水，我觉得很可能是更大的灾难。

《淮南子.览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。