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第一章 女娲你的真面目（第5页）

这个故事虽然很虚幻，但是可以证明一点，在远古时代，原始人类之间绝不像历史书上写得大家会公平地分配猎物和财富，实际上各部族间时常会为了利益而发生冲突。

历史证明，从有人的那一天起，人类就没有消停过。

战争是当时部落生活的一个重要组成部分。

而造就女娲的另一个原因很有可能也是战争。

女娲也很有可能是这一场规模宏大的统一战争的胜利者，也是一个时代的统一者，或者说是这一个时代最后的赢家。

在东方这片土地上，由于一个女人的勇敢，而使她的部众脱离了危险，还是她的勇敢，实现了各部落的统一，民族间的融合，从此奠定了华夏民族的基础。

拯救与统一，这就是女娲的贡献，也是最真实的女娲所做的最真实的事迹。

女娲对华夏族的贡献：

女娲先统一了部族又拯救了部族，这种双重的功绩，让她声名鹊起，四方臣服。

女娲赢得了华夏族的尊重和臣服后，她又做了一些事情。

《说文解字》“娲，古之神圣女，化万物者也。”

《山海经?大荒西经》郭璞注“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

《淮南子?说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”

以上三段史料，都是说女娲创造了世界上很多东西。

“一日中七十变”

就是说女娲一天能造出七十样东西来，这可比爱迪生一周一个发明效率要高得多，而且都是发明专利，绝无实用新型和外观设计。

以上的描述多少有些夸张，与其他的中国创世神的造物描述也有些矛盾（比如盘古和夸父）。

所以对这些记载大家也可不必这么认真。

但不可否认的是女娲的创造力确实很强，我举一个例子。

《博雅》引《世本》云：“女娲作笙簧。

笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也。”

《帝王世纪》（晋.皇甫谧撰）：“女娲氏，风姓，承疱羲（疱羲就是伏羲）制度，始作笙簧。”

翻译过来就是女娲发明了“笙簧”

这个东东，这些记录我认为都是比较可信的，因为到现在为止也没有人提出过发明权异议。

我一开始看到这个记载的时候，结合上下文认为“笙簧”

是女娲独创的一种制度，但后来看到《唐乐志》：“女娲作笙，列管于匏（pao，二声）上，纳簧其中。”

才知道原来女娲还很有音乐细胞，“笙簧”

其实是一种乐器。

但是，说“笙簧”

为一种制度也不能为错，“笙，生也，象物贯地而生”

，有繁衍滋生人类之意。

五代后唐马镐《中华古今注》：“上古音乐未和，而独制笙簧，其义云何？答曰：女娲伏羲之妹，人之生而制其乐，以为发生之象。”

上面古文的意思是说“笙簧”

是女娲创造的一种为人的降生而演奏的特制的乐器，我理解可能是在人的降生时要用笙簧演奏来举行某种仪式，当然这只是我的猜测。

女娲在上古时代还被叫做婚姻之神，那个时代人们是不拜月老和送子观音的（那时没有这两位神仙）。

《风俗通义》记载女娲替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。

我个人认为这个说法有待商榷，婚姻制度不可能是由一个人创造的，而是由后世历经很多代人的努力才逐渐完成的，就是到了现在，《婚姻法》也在不断地完善之中。

还有人说“同姓不婚”