格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第一章 女娲你的真面目（第6页）

，也就是宗族不通婚的理念就是从女娲那开始的，这个就更不可能了，因为不仅女娲和伏羲兄妹结为了夫妻，她的儿女也结为了夫妻。

再者说，这并不符合当时的社会现实。

《左传．禧公二十三年》中说“男女同姓，其生不藩”

，这个记载见于春秋时期，人们认识到宗族婚姻影响生育质量这个问题肯定不会这么晚，但是要把它形成制度是很难的。

还是那句话，哪里去找那么多合适的外族女子去给部落生孩子？你四五条鱼放在一起，他们肯定会近亲生育，没办法这是条件所限，在那种条件下就不可能产生那样的制度。

当人口多起来的时候，人们自然也就认识到了这个道理，也就不愿意再找什么哥哥啊、妹妹啊结婚了，后来甚至连表兄妹也被禁止通婚（注释3）。

所以，女娲创造并细化婚姻制度是不可能的。

女神的没落和对古代女性的影响：

北欧神话的主体思想是任何的神都和人一样，都是有没落的一天的，都会迎来他们衰败的命运，他们称之为“诸神的黄昏”

。

其实在中国古代的神话传说体系中也是这样，长生不老的神仙形象是后来道家的产物。

女神时代的开始，也就同样意味着它的尽头，女神时代的结束对中国女性的未来有什么影响呢？

这个话题酷似一堂政治课上的题目，多少有些没劲，不过如果您想了解近五千年中国女性的命运走势，你必须耐着性子，并一字不拉的把下面的文字看完。

女神时代在上古时代中期就没落了，这种没落实际上就是母系氏族的解体。

母系氏族为什么只是昙花一现？

我觉得是因为男性对于自己在生育中作用的认识来得太晚。

当男性终于认识了自己在人口生育中的地位，男性比之女性，就更加具有社会优势。

慢慢的，生活资料和生产资料的生产取代人口生产而逐渐占据社会主导地位，因为身体条件的原因，男性肯定是生产生活资料生产的主力军。

出土的文物说明，在突出女性性征的女神塑像之后，世界各地都开始制造突出男性的男神塑像。

就这样，男性的时代到来了，而且一来就是几千年。

社会形态一旦转变，社会的主要意识形态，血缘情结转变成为物缘情结甚至金钱情结。

“孩子和妈妈亲近”

只是一种以家庭为单位的个体现象，而不再具备社会作用。

到后来，情况又恶化了。

女性不仅没有掌握物质生产的控制权利，而且还失去了人口生产的主导地位。

女性此时由女神沦落为女奴，甚至沦落为妓女，成为男性发泄性欲的工具。

女性性地位的低落，就其实质而言，主要是因为她们没有掌握物资生产过程中的物资所有权、生产控制权以及产品分配权。

一旦女性由于某种历史的机缘掌握了这些权利，她们的性奴役状态就会顷刻瓦解，她们的地位就会随之提高。

吕后、武则天、慈禧太后都是生动的例子。

但不管怎么说，那只是少数。

大部分的女性的身份是低下的，他们的生活是痛苦的。

总之一句话，女神的时代，已经一去不复返，女娲的光辉不能改变后世的一切。

伟人不是万能的，但是没有伟人是万万不能的。

女娲的神圣形象并没有因为后世女性地位的急转直下而改变，因为那是任何历史都无法掩盖的。

对于她，我只能用两个字来形容，那就是：“伟大”

对于她，我只有一种心情可以表达，那就是：“崇敬”

女娲的时代已经过去，但是一个又一个鲜活的女性人物在历史的舞台上即将登场，他们会用一个又一个生动的故事告诉我们，历史不只属于男性。