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第八章 白狐传奇（第3页）

管仲曾经告诉齐桓公一句话，说人的亲密，莫过于自己、父母和妻子，如果一个人不爱惜自己、不爱惜父母、不爱惜老婆孩子，他的人品是很差的。

我不敢说大禹的人品很差，不过前两天我确实听说一个故事，说一个医生为了值班照顾病人，把自己生病的亲生儿子放在家中无人照料，导致了儿子的死亡，最后这名医生被授予了很高的荣誉，为什么要授予她荣誉？我觉得她连最起码的做人资格都没有。

连自己的孩子都可以不管不顾，你还能指望她对别人好吗？

当然，作为伟人的妻子，等待她的是幸福与牺牲的双重考验，可这样的牺牲与她的幸福，能划等号吗？

据说女娇派女使给大禹送过信，信上只有四个“候人兮猗”

，傻瓜都能看出来吧，这是妻子对于丈夫无限深情的等待。

大禹没有因为这封信而回家去看一看，不过这封信有他的价值，据《吕氏春秋.音出》记载，这四个字最后成了我国文化史上的著名诗章，它也被称为我国最早的一首民歌，最早的一首爱情诗歌，被称为南音之始。

涂山女娇，也因此成为中国远古神话中的诗歌女神。

这是一个很高的评价，中国自古出才女呀，但是无论是后来的庄姜，还是许穆夫人，都不能和女娇相比。

后来的《诗经》、《楚辞》常用“兮”

这个字做感叹词，都明显是受到了这首歌的影响。

再说一点小插曲。

前两天，纪连海先生好像说，大禹不进家门是因为婚外恋，而且第三者是我前边讲过的炎帝之女瑶姬，我在前边提过瑶姬帮助大禹治水的故事。

我个人认为，纪连海先生说的纯属猜测，但是他猜测也不是完全没有道理。

大禹绝不止一个女人。

《太平御览》记载：“禹卑宫室，垂意于沟洫，百谷用成，神龙至，灵龟服，玉女敬养，天赐妾。”

看过这条记载“玉女”

和“赐妾”

应该都是禹的女人。

凭大禹的地位有几个侍妾是很正常的事情。

只是我觉得大禹如果有别的女人，那女娇就太可怜了，希望纪先生说的不是真的吧。

对于女娇的等待还有另一种著名的传说，这就是“女娇化石”

说。

这种说法是大禹和女娇结婚后，女娇追随大禹，也在附近的安邑安了家，照顾大禹的饮食起居。

那几日工程正处于关键时刻，为了把奔流肆虐的洪水引向大海，吃住都在工地。

大禹与女娇约定，为了抢时间，在工地上设张鼓，女娇听见鼓声就来送饭，否则勿来。

可是一天，大禹不慎碰落一块山石，石落击鼓。

女娇听到了，就连忙带着食物来到了工地。

却看见自己的丈夫化作一头巨大的熊，在河中浪头跳跃，专注地开凿轩辕山。

黄帝也曾经化作熊来攻击蚩尤，从这点上看大禹确实是黄帝的嫡系子孙，前几天看小野不由美的《十二国记》感到日本人对中国历史的借鉴实在是太多了，《十二国记》中的半兽多半是根据大禹化熊的典故而创作来的。

女娇大惊失色，扔下手中的食物便跑，馒头散了一地，都变成了石头，所以这座山之后，便叫余粮山。

大禹见状，也赶紧追了上去，他想向妻子解释清楚。

急切中，他居然又忘了要恢复自己的本来面目。

他边追边喊，可是他越喊，女娇越不敢停留。