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第十四章 三母兴周（第4页）

今天的题目是“母亲”

，所以大任的主要功劳还是教育孩子。

在这个问题上，大任比太姜做的更好，因为大任已经认识到了“胎教”

的重要性。

《烈女传》上是这样说的：“及其有娠，目不视恶色，耳不听**声，口不出敖言，能以胎教。”

大任就是以这样的标准去生儿子的，果然生下来的儿子端端正正，而且是个大圣贤。

当然可以告诉大家，大任虽然很重视胎教，但绝不是中国胎教第一人。

创造中国最早胎教记录的是另一个女人，很遗憾她并没有留下名字。

这个女子年代不可考了，《烈女传》上记载是这样的：

“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于**声。

夜则令瞽诵诗，道正事。

如此，则生子形容端正，才德必过人矣。

故妊子之时，必慎所感。

感于善则善，感于恶则恶。

人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。”

这段记载和我们今天医学上的胎教分析已经极其相似，我还记得吕丽萍和冯巩演过一个小品，就说的关于胎教的事，小品里所说的胎教的趣事在这段记载里几乎都有记载。

可见古人对于这个问题已经十分重视了。

总之现在有孕的妈妈们大可按照这样的标准去要求自己，保你生出来个白白胖胖的好宝宝。

当然只有胎教是不够的，文王之所以这么贤明绝对是因为母亲大任的严格教育。

《毛诗正义》：“大任既嫁于周，今有身而怀孕矣。

至终月而生文王。

维此文王，既生长之後，小心而恭慎翼翼然，明事上天之道，既维恭慎而明事上天，述行此道，思得多福，其德不有所违。

以此之故，受得四方之国来归附之。

言文王有德，亦由于父母。”

上面这些话，总结成一句话就是，孩子的品行好坏关键在于父母的教育。

换句话说，孩子要管教，不能过分的溺爱。

我老娘对我的教育一向是大棒政策，但是我并不记恨她，而且到现在我都感谢她能够那样的管教我。

第三位：太姒

丈夫：文王姬昌

儿子：武王姬发

周王室的第三位伟大的母亲是文王的妻子太（大）姒，也就是武王姬发的母亲。

文王不用介绍了，无论是小说还是正史都记录的差不多，大圣贤。

我刚才说过，据我推测周王室选择配偶的首要标准，就是要和自己的政治理想和仁政方针相对应。

姬昌选老婆太姒也不例外。

太姒这位女性可是大有来头，她是大禹的后代有莘姒氏之女。

太姒与文王的结合颇有点浪漫色彩，可谓“天作之合”

。

《毛诗正义》上说：“文王闻大姒之贤，则美之曰：大邦有子女可以为妃。