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第十四章 三母兴周（第6页）

，“归妹”

即嫁女之意。

为什么这桩婚姻会跟文王联系起来呢？顾先生主要的依据是《诗经?大雅?大明》中的一段：“大邦有子，□天之妹。

文定厥祥，亲迎于渭。

造舟为梁，丕显其光。”

顾先生将诗中的“天之妹”

与《易经》“帝乙归妹”

联系起来，将“大邦有子”

同《尚书?周书》习称殷国为“大邦”

的记载联系起来。

认为诗经中的“天之妹”

就是帝乙的女儿。

旁证是《诗经.大明》中的一句：“缵女维莘，长子维行，笃生武王。”

顾颉刚先生说：“缵者，继也。

大姒若为文王的元配，为什么要说继？”

所以顾先生得出结论，文王姬昌的正妃并不是太姒，而是帝乙的女儿。

我觉得我的学识还不足以解释“帝乙归妹”

的疑问，但是我个人认为顾先生说的有待探讨，首先说大邦就是指殷商吗？

难道大禹的后代有莘部落会是一个小国家吗？

大邦也很有可能指的是有莘部落啊。

还有，“天之妹”

我现在仍然无法理解它的意思，因为在“天之妹”

前边还有一个字是很难辨别的，这个字我根本不认识。

对不起大家我也不太会五笔字型，打不出那个字来。

所以我无法把握“天之妹”

这个词的意思。

对于“缵”

这个字我认识，《说文》里说：“缵者，继也。”

这个继我觉得不是侧氏的意思，而是继承的意思，是说太姒继承了太姜，和婆婆大任的贤惠的意思。

所以我个人认为，太姒是文王的正妃，这点没有问题。

至于帝乙的女儿是否嫁给了文王，就现在的证据我觉得还不能下结论。

但是就我刚才下的那个周朝择偶的主要标准的结论看，商朝的公主应该是不符合周王室择偶的标准的，因为我们来看一看纣王的表现就不难判定，商王室的子女们都有着“尚武”

的基因。

他们的骨子里多多少少留着先辈“武丁”

的血，这与周朝的施政方针是不相符合的。

所以我个人认为文王不可能娶帝乙的女儿，她的正妃肯定是太姒。

专家的意见我一向是尊重的，但是我尊重专家的方法就是质疑专家的学说。

今天的故事讲完了，对于今天追求思想和个性解放的女性来说，这文章似乎是对他们的挑战书，但是我要告诉各位女性的是我要传达给你们的信息并不是教你们怎么去做一个贤妻良母。