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第四十一章 春秋补遗（第5页）

现在，大臣要兴兵作乱，您不制止，万一外面的敌人听说鲁国有内乱，趁机会入侵，可怎么办呢？”

鲁文公一听有理，就制止了这场战争。

于是，叔仲就去给两个人，公孙敖和襄仲调解。

公孙敖也自知理亏，就把这位莒女还给了襄仲。

在这些臭男人的眼里，女人就是个交易的商品而已。

五、孔子思想对于女性的影响

对于这个问题，我一开始计划在南子一章中说说，但是总感觉有点别扭，算了，还是在这里说说吧。

《论语》里提过一个县名叫武城，孔门十哲之一子游在武城担任过县丞，他大力推行儒家学说，兴建弦歌书院。

其辖区的安乐镇更是倍加推崇儒家文化。

武城有一个普通的农家子弟叫傅天道，因为陪当地大家门户刘家的两位儿子伴读，从此对《论语》耳濡目染，成为了一个对儒学颇有研究的青年，刘家小姐刘凤珍对他暗生情愫，最后终成眷属。

他们先后生下四个女儿。

她们的女儿长大成人后，为了孝奉父母，植槐发誓终身不嫁，她们互相为其她姐妹用开水浇槐，古槐不死反而越发茂盛，成为美谈。

这就是历史上著名的“四女孝亲”

的故事。

这个故事诠释了儒家思想对于中国青年一代的影响，当然我们并不提倡为孝顺父母而不结婚这种做法，但是我们却可以从孔家儒学中看到孝道这种中国传统文化中的精髓。

六、鲁国大夫的嫡庶争位

公元前550年，鲁国执政大夫季武子因为没有嫡子（正妻无子），只好从他的妾生的儿子中选择继承人。

季武子的妾生子中，公弥年最大，应该立他。

不过季武子更喜欢自己的妾生的小儿子季悼子。

可他又害怕直接立了季悼子做继承人，会引来麻烦。

就去问自己的家臣申丰：“你看，这两个儿子，公弥和悼子，我都喜欢，可继承人只能有一个，我想选择一个贤能的人立之。”

申丰一听就明白了，回家就收拾东西，准备离开。

季武子听说申丰要走，就去挽留。

申丰说：“你要那样做，我马上收拾东西离开你。”

季武子只好放弃。

但是他并没有死心，就去问鲁国大夫臧纥。

臧纥说：“你设好宴席，请鲁国的官员来，我自有办法。”

季武子选好日子请臧纥等大夫们来做客。

臧纥就让人在北面摆好席子、食具、酒杯，然后召见悼子。

悼子来时，臧纥显示出非常尊重的样子，亲自走下台阶迎接。

其他大臣一看臧纥这样，也就跟着下来迎接。

等到喝酒到了应该单独向宾客敬酒时，臧纥这才叫来公弥，让他和一班宾客坐在一起。

这叫啥？这就叫欺负人。

公弥是长子，当然不肯了。

季武子于是让公弥做马正的座位（地位也非常低），公弥还是不肯。

鲁国大夫閔子马就过来拜见公弥说：“你可不能这样。

为人之子，应该担心的是自己的不孝，而不是为自己的地位争执。

这是你父亲的意思，你怎么可以不听？假如你恭敬孝顺的对待你的父亲，你还能保住荣华富贵，如果你不答应，很可能今晚就会倒霉。”