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第四十九章 穿越而来的孟姜女（第4页）

好久没有写考证型的文章了，借孟姜女这个机会，把我对孟姜女的考证给大家说一下。

首先说，《左传》中的故事，很有可能是真的，因为它合情合理，一个失去丈夫的寡妇，向国君撒点怨气，这是再正常不过的事情了。

可是孟姜女的故事重点，在于她哭倒了长城，再简单点，也最起码给有哭的内容，可是《左传》故事里杞梁妻只是要求齐庄公吊唁，而丝毫没提哭的事。

这就让人有点意外了，那这个杞梁妻是怎么和孟姜女联系在一起的呢？

原来这件事情起到决定性作用的是亚圣孟子，他老人家曾经说过一句话，直接导致了这两者建立了牢不可破的联系，孟子曰：“华周杞梁之妻，善哭其夫而变国俗。”

后来亚圣的这句话战国时齐威王的名臣淳于髡也曾经说过：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”

就这样，杞梁妻由一个敢向君王撒怨气的女人，变成了一个爱哭，会哭，且哭出了花样的女人，连国家的丧葬的习俗都被她改变了，听说齐地后来还产生了哭调，就是老百姓模仿杞梁妻的哭声而来的。

孟子说的话，我们也是基本上可以相信的，因为他说的也比较符合逻辑，丈夫死了，年轻的女人守了寡，怎么说也是件悲痛的事，哭的再难过也不为过。

可是，孟姜女人家可是把长城哭倒了，杞梁妻你的哭声虽然改变了国俗，甚至后来还变成了流行歌曲的调子，可是和孟姜女比起来功力似乎还不到家。

结果我们的老朋友西汉的刘向同志在他的两本名著《说苑》和《烈女传》中，都把杞梁妻哭的情节，增加了一点艺术效果，杞梁妻跳入淄水自杀了，而且在自杀前她还做了一件事情。

“夫死后向城而哭，城为之崩。”

-----《说苑》

这种描述可就严重了，城真的倒了，而且很多人相信这是真的，所以很多人开始在想，是哪里的城池会这么的不堪一击，简直就是豆腐渣工程。

于是中国的历史学家们开始发挥了他们的主观能动性，开始了寻找豆腐渣工程的主题讨论活动。

首先有历史学家提出在《烈女传》中，杞梁妻临终所跳入的是淄水，淄水就是今天山东淄博境内的淄河，它发源于淄博市南部的博山区，而后北上，流经淄川、临淄两区，最后从东营进入渤海。

它几乎穿越了淄博南北，全长122公里，是淄博境内最长的一条河流。

据刘向的记述，杞梁妻是枕着丈夫的尸体在城下恸哭，而后又投淄水而死的，因此他们推测这个城应该距离淄河不会太远。

而临淄城就变成了豆腐渣工程的最大怀疑目标，淄河从南到北横穿临淄，而淄水正好从城的东墙下流过，当年齐献公就是因为都城所在地东临淄水，才更名为临淄的。

而据当地居民说，临淄城古时候是没有东城门的，因为淄河河堤代替了城墙，淄河成为了城东的天然屏障，而且那时的淄河水流很大，尤其是城东的一段水很深。

因此说杞梁妻在临淄城下哭夫，然后登上城东的河堤，从这儿投淄河而死是最有可能的了。

可是会不会是杞梁妻哭倒的就是这东面的城墙呢？很多历史学家相信就是这么回事。

所以，第一种说法是杞梁妻哭倒了临淄东城墙。

而豆腐渣工程的第二个怀疑对象是杞城，这个地方也在山东境内。

这个说法从东汉末年就开始了，王充的《论衡.变动篇》中，很直接的指出杞梁妻哭的是杞城。

而这种说法的支持者是大历史学家顾颉刚，顾先生认为先秦的时候，姓和氏是有区别的，女的用姓，男人用氏，杞梁这个杞，它应该是一个“氏”

，春秋的时候，山东就有一个杞国，杞梁肯定和杞国有关系，很可能他是杞国人，在齐国做事。

而杞梁战死后，中国人将就落叶归根，她的妻子把丈夫送回老家安葬，然后在丈夫的墓前大哭一场，而在她墓地旁边的杞城就成了一个倒霉的地方，城墙被哭塌了。

而有些人反对这个观点，因为杞国的国都在雍丘，也就是现在的河南省杞县。

河南和山东差得够远的了。

而顾颉刚在长期的研究中发现，在西周时杞国的国都在西周时的确是在雍丘，而到了春秋时已经从河南迁往山东了，这是根据有关历史文献以及自清代以来在新泰境内出土的大量杞国文物证明的。

然而，顾颉刚的说法仍然不能令所有的人信服，因为北魏有个著名的地理学家叫郦道元，他的《水经注.沭水条》中说，杞梁妻所哭之城是沭水流经的莒国城。

在莒县城的南部，现在仍然保留着一段大约700多米的夯土城墙，看上去有六七米高，顶部宽约8米，经专家鉴定，它就是春秋时期莒国的古城墙遗址，并且据《左传》记载，杞梁当年就是在这座城下战死的。

然而，莒国城在鲁南，临淄城在鲁中，两地相距200多公里，在当时的情况下，杞梁妻到莒城哭夫再返回淄河投水似乎不太可能。

所以，这种说法也没能被绝大多数的人认可。

到此为止，杞梁妻所哭的城已经出现了临淄、杞国、莒城三处，地点虽然不同，但都在山东省的东部，并没有离开这个故事的原始路线。

这就是历史学家给我们的成果，他们把杞梁妻哭倒的城墙，定位在了山东。

但是这有什么意义吗？

好像什么都解决不了，因为人家孟姜女哭倒的是长城，而杞梁妻哭塌的是城墙。