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对比一看就能发现，甲骨文已经进行过长时间的提炼了。

甲骨文里的象形文字也与埃及卢克索太阳神庙廊柱里的象形文字有很大区别。

甲骨文的象形文字是高度进化了的象形文字，它摆脱了像埃及那样的早期象形文字对自然物种的直接描摹，而是全部线条化了。

线条又经过简化、净化，变成一种具有抽象度的通用符号。

文字除了实用意义之外还有审美意义，于是，早期的书法家出现了。

大家如果有时间看看《甲骨文汇编》，就会发现早期书法家和一般刻写者的明显不同。

商代的第三个美学贡献，是“美”

的概念的正式确立。

在甲骨文里，第一次出现了“美”

字。

从象形的角度解释，古人比较讲究物质，羊大了就觉得美，但是许慎作了补充，这个“美”

字里面包含着“甘”

字的含义。

、这就由物态上升到风味了。

现在一些学者，包括我的朋友萧兵先生提出“美”

字的组合不是“羊”

“大”

，而是“羊”

“人”

。

那就是“羊人为美”

，即羊和人连在一起为美，这个意义就很不一样了，进入到了文化人类学的范畴。

古希腊有羊人剧，古人最早进行表演的时候往往模仿动物的形象，羊是人最喜欢模仿的一种对象。

所以在中国文字里，这个“美”

字，一定也是和当时的舞蹈联系在一起的。

这个舞者，在当时就是巫。

如果看看和商代同时代的三星堆遗址，就可以知道古人的舞蹈是怎么回事，知道把模仿动物的人形作为美是多么自然。

商代完整地创造了“美”

字，而且不久之后，中国的智者们已经把它和“善”

分开来讨论了，叫“尽善尽美”

。

“美”

字有了一种独立的关照。

总之，商代有资格作为我们的首度记忆。