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也就是说，他真正在意的，不是社会的结构秩序，而是生命的诗化情调。

庄子与老子有渊源关系，但又比老子讲究诗化情调。

正是这种特性，使他成为诸子百家中最具有文学性的一位。

庄子的诗化情调和文学素质，主要表现在两个方面：一是想象力，二是寓言化。

而且，他在这两方面都达到了极致。

这两方面的共同特点，就是对一般真实的脱离。

这是其他学派所不敢用的，因为他们都想在“可信性”

“真实性”

上说服人。

庄子没有这种企图，想象力使他遨游于南溟北海，把自己设想为似人非人的无限力量，这就使他的智慧获得了真正的文学形态。

想象力的凝聚体就是寓言化。

我多次论证，文学的起点和终点都是寓言。

庄子的寓言与一般童话中的寓言不同，一上来就表现出一种仰天俯地的哲学规模。

但这种规模毕竟由自由感性和想象力支撑着，因此在本质上还是文学。

寓言化的基本结构是象征隐喻。

A不仅是A，而是B加C加D、E、F、G……直至无限。

正是这种由有限通达无限的机能，使文学和哲学获得了思维尊严和审美尊严。

这些话大家听起来可能有点陌生，因为我已进入到另外一个领域即美学领域。

这需要以后抽时间专门讲述，今天点到为止。

下面希望大家回想一下自己印象最深的庄子寓言，也算是一种温习吧。

王牧笛：庄子在寓言中好像很喜欢借用“鸟”

。

比如他曾经讲过，有一只海鸟停在鲁国的大海边上，鲁侯就把这只鸟请回了太庙，给它喝最好的酒，听最好的音乐，吃最好的肉。

可是这只鸟非常害怕，不吃不喝，三天就死掉了。

这是一个有关“自然”

的讲述，一切刻意的人为和强加都是违反“自然”

的，也违反庄子所展示的那个诗意的、自由的生命状态。

王安安：我想到了“骈拇”

的寓言。

讲的是正常人的手掌只有五个手指，一个人如果贪心，希望再长出一个手指，这不符合自然的状态，也毫无用处。

联想到后来在中国历史上，慈禧一顿饭要吃一百多道菜，可是没有一道菜真正给她带来快乐。

人为的多余，违反自然之道，这是为庄子所痛斥的。

他用“骈拇”