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25 不朽（第5页）

扬州市民很少知道他们身边住着一位有名的大作家，相识的人也只知道他是个不得志的贫穷的诗人。

然而吴敬梓是可以与中国最伟大的作家并驾齐驱的。

他曾写过许多篇诗歌，足以代表他的艺术成就的就是讽刺小说《儒林外史》。

这部小说是作家卓越天才的里程碑，直到今天它仍是中国古代文学的典范作品之一。”

“这部小说的内容很少离开作者本身的阅历，它的描写细腻而深刻。

正像语言艺术大师一样，吴敬梓所提炼的文学语言是非常生动、鲜明而有力的，他借助人物对话能痛快淋漓地揭露人物的内心世界。

比如，我们听到贡生杨执中的谈吐，立刻就能判断出这是个骗子和无赖；我们听到周进或范进的谈吐，能够从不同角度感觉到他们内心的空虚和渺小。

吴敬梓广泛运用古代书面语言、民间口头语言以及谚语和俗语，刻画出不同人物的性格特征。

所以他的小说虽是在两个多世纪之前写成的，今天仍然得到中国人民的普遍热爱。

无疑，通过这篇小说，苏联读者也可以更多地了解伟大中国人民过去的历史。”

沃斯科列辛斯基在这篇《序言》中还提到他翻译《儒林外史》“曾得到中国文学家、北京大学教授吴祖缃的帮助”

，他对此深表感谢。

越译文

越南文译本《儒林外史》由翻译家潘武及汝成合译，由河内文学院文化出版社于1961年出版。

这是根据北京人民文学出版社1959年版《儒林外史》译出的，为五十五回全译本，共分三卷（卷一，283页；卷二，275页；卷三，278页）。

书前有译者潘武和汝成合写的《序言》，对吴敬梓及其作品作了概括评述。

《序言》中说：“1954年12月11日中国文艺界在吴敬梓逝世200周年纪念会上，肯定施耐庵的《水浒传》、曹雪芹的《红楼梦》和吴敬梓的《儒林外史》作为中国古代小说中最具有价值的作品。

清代同治年间一位小说评论家曾说：‘慎勿读《儒林外史》，读之乃觉身世应酬之间，无往而非《儒林外史》！

’由此可见这部小说艺术效果之强烈。

鲁迅在《中国小说史略》中肯定《儒林外史》是一部讽刺社会的小说，认为它的艺术讽刺诗是空前绝后的。”

“《儒林外史》有三个突出的特点：内容现实，思想民主，讽刺深刻。

正是这三点，使我们今天重读它，也不觉为它的清新、奇特而惊讶！”

日译文

日本汉学家中最先提到《儒林外史》的，是明治时代的森槐南，他在《作诗法讲话》（1911年文会堂出版）这本著作中曾说到，要研究中国清代社会风俗，《儒林外史》是不可缺少的一部书。

日本最早翻译《儒林外史》的译者是濑沼三郎，他所译的五十五回全译文连载于1935年4月2日至12月1日的《满洲日报》。

在日本流传较广的《儒林外史》五十五回全译本，是由冈本隆三与稻田孝先后译出的。

冈本隆三译全书的前二十六回，1944年东京开成馆作为译本的“上卷”

出版。

稻田孝继冈本隆三译完全书的后二十九回。

1960年平凡社将冈本隆三与稻田孝的译文合为一书出版，列入《中国古典文学全集》。

稻田孝翻译的《儒林外史》全译本，1968年由东京平凡社出版，800页，并附插图，列入“中国古典文学大系”

。

小田岳夫与冈本隆三合译的《〈儒林外史〉——王冕的故事》，载《日本与日本人》二卷十二期和三卷一至三期（1951—1952）。

《中国语杂志》编辑部译《儒林外史》，中国语造纸四卷四、五、六期，1949年9月—11月。

木下彪译《儒林外史钞注》，载冈山大学法文学部学术纪要，1954年3月。

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