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25 不朽（第4页）

美国纽约格罗西特与邓拉普出版公司于1972年也重印了这个译本，同时加入夏志清撰写的《导言》。

法译文

民国翻译家徐仲年翻译的《儒林外史》之片段法译文，题目是《范进中举》，收入徐仲年编译的《中国诗文选》一书（282—293页），此书由巴黎德拉格拉夫书局于1933年出版（全书共445页）。

所译内容即《儒林外史》第三回“周学道较士拔真才　胡屠户行凶闹捷报”

，是根据上海亚东书局1922年版《儒林外史》排印本译出的。

翻译家吴益泰翻译的《儒林外史》的法译文有两段，一段题作《马二先生》，一段题作《两学士——张静斋与范进》，收入吴益泰编译的《中国小说概论》一书（115—118页），此书由巴黎韦加出版社于1933年出版。

两段内容分别为《儒林外史》的第四回和第十四回的摘译。

在这两段译文之前，吴益泰摘译了鲁迅先生《中国小说史略》中的一段评论文字：“《儒林外史》所传人物，大都实有其人，而以象形谐声或度辞隐语寓其姓名，若参以雍乾间诸家文集，往往十得八九。

此马二先生字纯上，处州人，实即全椒冯粹中，为著者挚友，其言直率……至于性行，乃亦君子，例如西湖之游，虽全无会心，颇杀风景，而茫茫然大嚼而归，迂儒之本色固在。”

贺师俊翻译的《儒林外史——文学小说》是一部《儒林外史》的法文选译本，由巴黎L·罗德斯坦书局于1933年出版，共207页。

书中附有程晋芳《吴敬梓传》的译文，并附译者的研究文章，对《儒林外史》的作者、思想、故事情节及主要人物做了分析和介绍。

德译文

《儒林外史》德文译本由杨恩霖与格哈德·施密特合译，由诺亚·基彭霍伊尔与弗里德里希·明科维茨加工润色，是五十五回的全译本，1962年由德意志民主共和国魏玛古斯道夫·基彭霍伊尔出版社出版，1201页。

此书译文非常严肃认真，它的再版精装本（831页）扉页有译者杨恩霖墨笔所题“儒林外史”

四字。

此两版书中都附有“小说人名表”

、“小说主要人物编年简介”

以及德国汉学家伊尔玛·彼得斯所作长篇跋文。

这篇跋文介绍了吴敬梓的生平、思想和著作情况，还提到吴敬梓自幼受家庭和父亲的影响，后来又受前辈先进思想家顾炎武、黄宗羲、颜元等人影响的情况。

伊尔玛·彼得斯写道：“吴敬梓是以正统的儒家思想作为他立身处世的准则，注重德行与操守，所以他轻视功名与富贵，反对猎取功名富贵的八股文。”

“要读懂《儒林外史》反对八股文和科举制度的主题，就需要了解当时中国科举制度的情况。

这种制度束缚读书人的思想、限制读书人的知识，使读书人的思想僵化而停步不前，同时败坏社会风气。”

伊尔玛·彼得斯在跋文最后说：“《儒林外史》的内容会使德国读者感到生疏而奇特，但它是一部有趣的书。

在今天的中国，在人民掌权的条件下，书中描写的事情早已过去而成为历史陈迹了。

然而，你读了它的许多故事，会帮助你比较容易地了解中国社会文化的历史变迁，会使你懂得这种变迁是多么重要，它的不少故事在今天的中国仍具有现实的意义。

《儒林外史》有好些地方不好翻译，如儒林人物的生活细节、故事发生的背景、专有名称、官位职衔等等，特别是作者的讽刺性的语言，译成德文时非常困难。

这个译本的文字有些地方对德国读者恐怕仍不好理解，但总的来说，这个译本对德国读者了解中国的文化是会起到一定的作用的。”

俄译文

前苏联翻译家阿·伊文翻译的《儒林外史》前八回的俄译文连载于1929年出版的《青年近卫军》杂志第18期（32—45页）、第19期（38—49页）、第20期（23—41页）、第21期（37—48页）。

新中国成立之后，北京出版的俄文版《人民中国》1955年第三期（23—28页），载有《儒林外史》第三回的俄译文，标题是《范进中举》。

《儒林外史》的俄译文从此不断得到丰富。

苏联汉学家对中国古典文学名著的翻译一向十分重视，他们有的人一生专门研究和翻译某一作家的作品。

如著名汉学家阿列克谢耶夫就以毕生精力从事《聊斋志异》的研究和翻译，而德，沃斯科列辛斯基则是专门研究吴敬梓和翻译《儒林外史》的著名汉学家。

沃斯科列辛斯基生于1926年，军事外语学院毕业，曾发表过不少研究吴敬梓及其著作的论文，并以题为《十八世纪中国讽刺文学家吴敬梓和他的小说〈儒林外史〉》的论文取得博士学位。

他所翻译俄《儒林外史》是五十五回全译本，由B·塔斯金校订，1959年由莫斯科国家文艺出版社出版（631页）。

这个全译本书中有程十发所作插图，并有沃斯科列辛斯基所作长篇《序言》。

在这篇《序言》中，沃斯科列辛斯基介绍了吴敬梓的生平、清朝的科举制度，也对《儒林外史》作了分析和评论。

他写道：“1754年12月的一天，在中国中部的一个城市——扬州，卓越的讽刺艺术家吴敬梓悄然离开了人世，他的死，对这个城市的市民来说甚至是不知不觉的。