格格党

手机浏览器扫描二维码访问

世纪思考（第1页）

世纪思考

banner"

>

1925年鲁迅先生写过一篇散文《过客》。

后来，他在《写在〈坟〉后面》中说：“我只很确切地知道一个终点，就是：坟。

然而这是大家都知道的，无须谁指引。

问题是在从此到那的道路。

那当然不只一条，我可正不知那一条好，虽然至今有时也还在寻求。”

他的寻求，也是所有的人在其行走的一生中，都会有过的同样感觉。

正如他笔下的那位过客，我们都会有歇一下脚、喝一口水的片刻。

尤其在这世纪之交，展望未来，回顾过去，思前想后，应该是不无裨益的事情。

19世纪结束的1900年，为光绪二十六年，这一年的北京城，到处是义和团。

20世纪开端的1901年，为光绪二十七年，这一年的北京城，到处是八国联军。

上一个世纪之交，是在一段羞辱的历史中更迭的。

那时的中国，已经成了一具箍不牢靠的水桶，将要散架，危哉殆哉，很不令人振作的。

一位名叫佩雷菲特的法国作家，在《停滞的帝国》一书里，这样描写他在中国的旅行所见：“遍地是水稻和纵横交叉的沟渠”

，“人粪熏臭了中国农村”

，“男人和女人的衣着没有区别，一律都是蓝布衫、宽袍长裤。

男人只留一绺长辫外前额都剃光头”

。

如果这位洋人深入地了解，就会发现这具水桶漏水散架的原因，并不是人们头顶的那根辫子，更多的应该归咎于中国人磕久了头以后，磕得十分麻木的精神状态。

那时到中国来的外国人，首先会看到的，一个最典型的中国动作，就是扑通一声跪了下来的磕头。

所以，kow-tow一词，也是最早进入西方辞语体系里的音译汉语。

我手头的一本《朗曼英语辞典》里，是这样解释kow-tow的：a　former　ese　y　of　toug　the　ground　with　the　head　as　a　sig，of　yieldic.大意是“将脑袋触到地面，以表示尊敬或者臣服的一种古老中国人的礼节”

。

这种拂袖、屈膝、俯身、弯腰、低头、触地，立刻比被磕的对方矮半截的三跪而后九叩，是最他妈令人气沮的屈辱性礼节。

几代人磕下来，不但磕掉了独立人格，磕掉了自我尊严，将中国人磕成精神上的侏儒。

在跨进上一个世纪之门时，这些拖着辫子的侏儒，比那幅破烂帝国的糟糕画面，更不可救药些。

固然，贫穷很可怕，但愚昧比贫穷更可怕。

贫穷只是物质上的匮乏，而愚昧形成的奴化，则是心灵和身体的双重扭曲。

匮乏的物质，只要用心，几乎不需一代人的努力，就可大有改善。

历史上有的朝代，只不过给老百姓数年的休生养息，就可以达到丰衣足食的程度。

而磕久了头以后的那种麻木的奴才劣根性，就非一时半时所能疗救的。

所以，鲁迅先生在日本仙台读医学专科的时候，终于决定投身文学，立志要医治中国人的心灵，这种先知先觉的精神，也许可以称作上一个世纪初，那晦暗的黎明时刻，一丝闪亮的晨曦。