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第4章（第1页）

第4章

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白庚胜先生在北京多方努力，牵头编辑出版一套纳西学丛书。

这是为纳西族以及研究纳西文化的学者做的一件大好事。

1986年3月，“纳西文化研究会”

在昆明成立时，我在《展开对纳西文化的研究，振兴纳西族——为祝贺纳西文化研究会成立而写》一文中提出过应“建立纳西文化研究的资料体系”

，分门别类以“纳西文化研究系列丛书”

方式公布所有纳西文化研究成果，以“为系统研究纳西文化铺平道路”

的建议。

系统编辑出版专门性研究成果，便是这个“资料体系”

中的一项重要内容。

今天，白庚胜同志作为纳西文化研究的带头人，为我们努力创造这个条件，编辑出版这套选集，实现了我们的愿望，我感到由衷的高兴。

现在献给读者的这本集子是我近三十年学术生涯中研究纳西文化的部分文字。

它大体上再现了我学习、研究纳西文化的道路，以及我在这条路上留下的一些足迹。

从内心里讲，我对纳西文化研究想法很多，并愿意把一生的精力投在纳西文化发掘、研究事业上，但毕竟能力有限。

就是已写出来的文字，我自己也不是很满意。

从真正“研究”

的角度讲，纳西文化乃至“东巴文化”

，实在是一个庞大而艰深的领域，我想到的东西不一定能写出来，而写出来的东西又不一定想得很周到。

但不管怎样，如果这个本论集能在纳西文化研究上给后人一点启发的话，也就实现了编选它的初衷，于愿足矣！

我从云南大学政治系哲学专业毕业后，便被分配到云南省历史研究所工作，开始是研究云南民族史，用现在的话说，有点改行的意味。

回忆开始的研究工作，真有点不知深浅。

但过了几年时间，我便深深爱上了云南民族文化研究工作，但在研究方法上，我的想法、做法可能跟别人稍有不同，我力图用哲学的理论和思维方法去调查研究云南民族文化。

翻查我的云南少数民族田野调查笔记，我大约是1978年开始进入纳西族地区的。

我出生在云南临沧地区永德县一个偏僻山村的汉族农家。

第一次进入纳西族地区，这里的自然风光，尤其是热情、好客、大方、纯朴、对人真诚的纳西族便深深地感染了我。

从此，我便把研究的视角定在纳西族文化上。

但说实话，要研究纳西族的文化，对我这样一个汉人来讲，绝非是易事，因为纳西族有自己的语言和古传象形文字。

研究纳西族首先就遇到这两个难题。

好在我之前已有前辈做榜样，外国人洛克、汉人李霖灿等等，他们最初也不懂纳西语，但后来都成为后人仰慕的纳西文化研究大家。

道理很简单，就是他们能吃苦，能走山路作调查，并且学习掌握了纳西语和那神秘的象形文字。

好在我本来就是一个农家子弟，从小就在火塘边长大，“吃苦”

是我们的专长。

我下定决心，就用“吃苦”

这两个字去作研究纳西文化的基石。

近三十年来，我实际上坚持做了四件事：一是坚持学习纳西语；二是坚持学习东巴象形文字；三是作田野调查；四是根据对调查和学习象形文字及《东巴经》所得，写出文字体会。