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第6章（第1页）

第6章

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人们关于时间的观念最初是怎样获得的？由于发生在遥远的人类童年时代，而又缺乏文字资料的记载，所以这个问题，不很清楚。

最近，笔者在阅读纳西族古典文献东巴经及学习象形文字时，发现有关于这个问题的十分丰富而有趣的资料。

本文试图根据这些资料，探讨一下古代纳西族时间观念的形成，抑或对于了解人类时间观念的形成不无益处。

勤劳而智慧的纳西族人民，很早以来就居住在川、滇交界的金沙江流域。

纳西族人民不仅有自己的语言（属汉藏语系藏缅语族彝语支），而且很早就创造了具有本民族独特风格，至今仍流传在民间的象形文字。

纳西族人民称这种文字为Ser　jì?　lv　jì?（纳西语音为“森究鲁究”

）。

所谓Ser（森），即“木”

；jì?（究）即“痕迹”

；lv（鲁）即“石”

，“森究鲁究”

即“木石痕迹”

，或“木石标记”

。

也就是说，字像具体东西之形，见木画木，见石画石，把所见到的东西用图画的方法画出来就是文字。

后来，这种文字为纳西族宗教巫师——东巴用来书写宗教经典和记述神话、故事等，形成了内容十分丰富的各种经书。

古代纳西族时间观念的起源和形成，也就反映在这种象形文字中。

现代科学已经证明：早在人类存在之前，自然界就已经存在着。

这个自然界除了运动着的物质以外，什么也没有。

“而运动着的物质只有在空间和时间之内才能运动。”

这就是说，与自然界是客观存在一样，时间也不依赖于人的意识而客观地存在着。

人对时间这个物质存在固有形式的认识，是人们对客观的自然过程的一种反映。

其观念的形成，只能来自于实践，即人类认识和改造客观世界的活动。

从纳西族象形文字和东巴经提供的材料来看，古代纳西族人民的时间概念，大概首先起源于白昼和黑夜的划分。

日出而作，日落乃息，这是古代纳西族人民限于当时的条件而不能不遵守的一种自然安排。

为了适应这种自然安排，就要求他们首先划清白昼和黑夜的界限。

但是，如何划分呢？古代纳西族人民通过长期的实践，发现太阳照耀是白昼的根源，而月亮则经常伴随着黑夜。

于是，他们就把太阳和月亮作为划分白昼和黑夜的标准。

比如，在东巴经《多格绍·本绍》里是这样说的：“白昼和黑夜之间，有一个分明之神，若不是太阳和月亮，天下将黑白不能分明了。”

这就是说，太阳和月亮在空中交替运行以显示出白天和黑夜是判明白昼和黑夜的分明之“神”

，即区别白昼和黑夜的标准。

在纳西族象形文字中，更用具体形象的太阳和月亮把白昼和黑夜的划分这个观念描绘出来了。