格格党

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第7章（第2页）

。

此字上部本意指的是“太阳”

；下部形像水桶，作“出”

或“出现”

解。

正如董作宾先生所说的，纳西族的象形文字“可以说没有一个字不知道他（它）的来历”

。

确实，“东方”

这个象形字，正像一幅精心勾画的日出示意图；上是光芒四射的太阳，下是太阳在一定位置起升的动态。

用它来表示“东方”

，“意为太阳出来之方向，日出于东，故以之为东方”

。

这就很清楚，纳西族关于“东方”

这个方位概念就是直接由“太阳出”

和“太阳出方”

而形成的。

直到今日，纳西语仍把表示时间观念和动态的“太阳出”

以及表示空间方位观念的“东方”

，都称作“太阳出”

（尼美突）。

太阳在一定方向升起，又在与之相反的方向落下。

这个现象也很自然地为人所感觉。

经过长时间地有规律地重复，于是就形成了“太阳落方”

的观念。

根据太阳落的形态，象形文字就把“太阳落方”

形象地写作：

（i33　mei33　gv21）

以之代表“西方”

。

在纳西族现代口语中，表示空间方位观念的“西方”

，以及表示时间和动态观念的“太阳落”

也都称作“太阳落”

（尼美古）。

这样，不论象形字本身还是读语中所反映的客观实际，都向我们表明，古代纳西族人头脑中“东方”

和“西方”

观念的形成，一开始就和他们的生活实践有着不可分割的依赖关系，是他们在生活实践中从客观物质世界里吸取来的。