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第8章（第11页）

纳西族先民阳阴观念的产生时代已很难确考。

但有两点可以肯定：其一，纳西族有自己对人类男女、动物公母现象的从直观到抽象概括的认识过程，这阳阴观念未必受到汉族文化的影响。

其二，纳西族东巴经古语习惯，凡称“夫妻”

和“男女”

时，即以“妻”

在前，“夫”

在后，“女”

在前，“男”

在后。

但记述“卢”

、“色”

时，则以“卢——色”

（男女）或即“阳——阴”

为序。

为什么要把“卢”

（阳）排在前，“色”

（阴）排在后？这恐怕是因为当时社会已经进入以男性为中心的社会的缘故，因而在阳阴观念上保留下了以男（阳）为主的文化痕迹。

换句话说，东巴经明确用“卢”

、“色”

两个象形文字及其读音代替“阳阴”

，大概是在以男性为中心的社会确立之后的事情。

纳西族在以“卢”

、“色”

代替阳阴之后，其文字符号在造字上曾发生过一次微妙的演变，即用“—”

、“--”

取代了象形文字“卢”

、“色”

。

众所周知，祖国古代有伏羲《易》和文王《易》，并有阴阳八卦图及太极图；其图外有八卦；这八卦的基本符号便是“—”

、“--”

，前者代表阳，后者代表阴。

纳西族用以取代“卢”

、“色”

即阳阴的，就是这两个符号。

其取代方法是将“卢”

、“色”

的读音和含义移植到“—”

“--”

上，读“—”

为“卢，lu21”