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第8章（第13页）

究竟“后”

到什么时候？据学者研究，“格巴”

文字大约创造于明代。

由此推论，纳西族以《易》八卦中的“—”

、“--”

作为“格巴”

字，并取其阳阴之义代替“卢”

、“色”

，是明代或明代以后的事。

现今保留于纳西族地区的若干文化遗迹也可说明这一点。

古代《易》八卦太极图既是解释宇宙的特殊符号，也是宗教上的装饰图案。

纳西族民间就保存和运用着八卦图案，如居民建新房，必将事先画制好的双鱼形太极八卦图案钉在中梁上，用以镇魔压邪。

新中国成立以前，纳西族地区有道宫道观，其壁画皆有太极八卦图。

现今丽江黑龙潭五凤楼正堂天花板上的太极八卦图，虽经后人描摹，其原貌仍隐约可见。

纳西族地区道宫道观均为明代前后所建，以太极八卦图中的“—”

、“--”

符号作“格巴”

字，并取阳阴之义以代替象形文字“卢”

、“色”

，很可能是道教文化传入纳西族民间后，由当时的民间东巴接受道教文化，并模拟太极八卦图的“—”

“--”

符号而得。

阳阴观念为纳西族古代哲学的基本范畴。

古代纳西族从对自然界男女、公母现象的直观到阳阴观念的抽象，乃至用象形文字的一男一女称代阳阴，不仅反映了纳西族阳阴观念土生土长的过程，而且反映出纳西族是一个善于思维和创造发明的民族。

从代表阳阴的象形文字的创造，到“—”

、“--”

符号的引用，不仅反映出纳西族阳阴观念最后达到与中国古代阴阳观念的交融合流，而且反映出纳西族是一个善于吸收、改造、利用汉文化的民族。