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王安石的怪策（第5页）

此后的明清时期，文人做大官者，就更少了，进入中央决策机关，能参与政要、发号施令者，绝无仅有。

虽然有些御用文人，随侍皇帝左右，写些应制文章，但只有吾王万岁万万岁的捧场权，干政是轻易不敢的。

唯有唐宋两代，文人的价码要高一点，像韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼，在被黜被贬被流放的情况下，还能当上地方官。

而王安石能以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”

的精神，改变了整个国家现行政策者，亘古以来也只有他一人而已。

王安石为了实现他的变法意图，以退求进的手段求官，几乎等待了他的前半辈子，能下这么大本钱，连同时代的人都认为他怪得可以，因为朝廷再三请他出仕，他就是拒绝任命。

有一次，给他一个修起居注的差使，“阁门吏赍敕就付之，拒不受，吏随而拜之，则避于厕。

吏置敕于案而去，又追还之，上章至八九”

地坚辞，可见他是一个多么了不起的以怪制胜的怪人了。

1042年（庆历二年），王安石考中进士，时年21岁。

一直到46岁，也就是1068年（熙宁元年）得意，他经历了宋仁宗、宋英宗两朝，一共二十五六年之久，讲学金陵，不予奔竞，“馆阁之命屡下，安石屡辞，士大夫谓其无意于世，恨不识其面。

朝廷每欲俾于美官，唯患其不就也”

。

由于他谢绝到朝廷里就任，恬退守职，声名日隆。

越表示不做官，朝野上下越希望他出来做官；越做出怪的行止，也越是吸引观众。

舆论造得如此之足，他竟被视为“一世之伟人”

，朝拜者、敬礼者、请安者、侍奉者不绝于门，“以金陵（指王安石）不作执政为屈”

。

如此极尽鼓蛊煽动之能事的效果，试想这是傻不唧唧吃了一盘子鱼饵的人，能制造得出来的吗？

这类文坛上哄抬物价的现象，现实中也是屡见不鲜的，可见古今同理。

因为捧角的人，啃招牌边，是啖饭之道。

而被捧的人，也是招摇之术，所以就有活着给自己立生祠的事。

许多文坛前辈，如巴金先生、冰心先生，也不曾有个人纪念馆的建设，可有另一些作家，已经在家乡盖了大庙一样的馆堂，供奉着自己的著作，张贴着自己的肖像，展览着自己的文物，摆放着捧场的文章。

即使如王安石，被宋神宗尊为“师臣”

、谥曰“文”

、称“王文公”

者，要多牛皮就有多牛皮，也不曾让人这样香火奉祀他的。

可见在某些方面，今人要比古人脑袋瓜子灵活得多了。

能先风光两天，就当仁不让。

公元1067年正月，宋神宗即位，立即任命王安石为江宁知府。

九月，又擢升为翰林学士兼侍讲，这比坐直升飞机还要快，因为他决心要把这位隔墙吹喇叭——名声在外的奇才，从外任调入京师予以重任。

因为当太子时，他的太子司文书事韩维（后来王安石变法，因为韩维不赞成，他就把这位引荐者一脚踢了），经常对政局发表看法。

每逢这位王储赞同时，韩维就表示，此非臣之意见，乃王安石之见解耳。

这就是《邵氏闻见录》中所说：“先是治平间，神宗为颖王，持国翊善，每讲经义，神宗称善。

持国曰：‘非某之说，某友王安石之说。