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解缙的生命线（第7页）

大约从六月十二日晚7点，到十三日早7点，不足12个小时，解学士的两面表演，卑鄙得那么坦然自若，无耻得那么津津有味，可谓登峰造极矣！

这180度的大转弯，连川剧的“变脸”

也望尘莫及。

这也应了明朝焦竑《玉堂丛话》中所说的，此君所信奉的“宁如有瑕玉，不作无瑕石”

的人生哲学，180度的大转弯，不能不说此君的变化是如此之大。

尽管如此，我也不想将“小人”

这个字眼，加诸解缙头上。

因为他这样做，是他自己的生存之道，无可非议；而且，他也没有拿别人当垫脚石或者当见面礼。

也许由于我一辈子，从来没好运碰上过这样一位“君子式”

的小人，仅这个缘故，我佩服他不害人，小人小得“光棍”

。

这个极有眼力、极善揣摩、极能体会、极能迎合的解学士，一夜之间，易主而事，成为永乐的首席宠臣，是一点也不奇怪的。

历史上所有的皇帝，都不讨厌马屁，尤其不讨厌文人拍马屁，我也不解何故？也许文人的马屁，讲究一点修辞方式，不至于肉麻得直起鸡皮疙瘩，能抚摸得主子更受用些吧？文人的马屁，而且是一个高层次文人的马屁，一定能按摩得主子通体舒泰、身心安逸的。

所以，凡皇帝身边，无不豢养着一批御用文人。

于是，朱棣马上给这位解学士派下来修《太祖实录》《永乐大典》这样极体面、极荣耀，也是极需要学问的重大差使。

据《明史》：“建文四年（洪武三十五年），八月壬子，侍读解缙、编修黄淮入直文渊阁，寻命侍读胡广、修撰杨荣、编修杨士奇、检讨金幼孜、胡俨同入直，并预机务。”

按永乐对解缙说：“代言之司，机密所系，且旦夕侍朕，裨益不在尚书下也。”

这大明王朝的第一任首辅，是从他这儿开始的，可见“春风得意马蹄疾”

，解学士很快就又红得发紫了。

我在替非要活下来的解学士想：在他的精神世界之中，有一股足以支撑着他坚持的力量，说句不那么好听的话，也就是赌本，朱元璋的许诺和期待，是他的生命线。

这也是中国知识分子的最大悲情，总把自己契约于统治阶层，椎心泣血地维护其统治，而得到的结果，常常是被主人一脚踹开的一条讨嫌的狗而已。

可在未被踹开之前，那尾巴还是摇得有板有眼的。

朱元璋在大庖西室，对他说的“朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言”

，便成了终生发挥药效的兴奋剂。

他为这铁券丹书式的圣谕不能死，他为政治投资、权力抱负、那飞黄腾达的梦也不能死。

所以，我是不赞成那些“愤青”

（包括年纪很大的“老愤青”

），总是责备文人之真他妈的软骨头，总是责备我为文人（也为我自己）之苟且偷安辩，倡好死不如赖活说。

尽管他们一再斥我混账，看我的文字，气不打一处来，我也只好抱歉。

因为我也看透了这些逞嘴皮之勇的斗士，笑话别人软骨头，笑话别人贪生怕死，自己也并不实行“宁可站着死，决不跪着生”

的政策，真到天塌那刻，头缩得比乌龟还快。

其实，骨头想硬何难，一挺脖子，刀光一闪，也就吹灯拔蜡；眼睛一闭，脑袋落地，也就万事皆去。

这时候，还有下笔千言、倚马可待的可能吗？想到这一点，你就得设法多活一分是一分，多活一秒是一秒。

时下那些甚嚣尘上、闹得沸沸扬扬、被私谥为“先知”

“先觉”

的几位学界名人，不也曾经是跪着求生的，口口声声“臣罪当诛兮”

，享高官厚禄的革命者吗？

中国人不信上帝，但喜欢造神，这真是很奇怪的民族特性。