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对游戏说不的李贽（第4页）

想不到十年“文革”

期间，老先生又给挖出来热闹了一场。

谁让他四百多年前，抬举那位名叫武则天的女人呢？于是，被四百多年后的另一位女人，引为“青衫知己”

。

这次，李贽以“高级篾片”

的角色，扮了一次三花脸，很不体面。

一时间，他的《藏书》《焚书》，重印出来，居然把汪曾祺先生的《沙家浜》、浩然先生的《艳阳天》挤到一边去，堂堂陈列于书店柜台正中为热销品。

好在“评法批儒”

，雨过地皮湿地过去，老先生与那些泛起的沉渣，很快沉落下去，总算没有请到写作组当高参，万幸万幸。

李卓吾一生，以割脖子为代价，不屈不挠“逆潮流”

到底，说“不”

到底。

作为中国人中特别能闹者，总觉得自己应该是一个在世圣人者，多少患有一点自大狂者的这一种人，是值得研究和总结的对象。

当然，这类人，过去有，现在也有。

但如今这等活“圣人”

的肚皮里，除了一副好下水和良好的自我感觉外，别无长物。

环视当下社会，草包实在太多，菜鸟尤其不少，像李贽这样有学问的自以为的圣人，还真是踏破铁鞋无觅处咧！

李贽，福建晋江人，原姓林，有色目人血统，到他祖父一代，已完全汉化。

1552年（嘉靖三十一年）乡试及第，也就是俗称的中了举。

1556年（嘉靖三十五年）离开老家，携家眷到河南辉县任教谕一职，约相当于县教育局的督学。

1560年（嘉靖三十九年）迁南京国子监教官，大概是个什么教研室主任之流，也是个闲差。

李贽自及第以后，不算怎么走运，先是丁父忧，后是丁祖父忧，忙于出缺奔丧，即使得到一官半职，也是在清水衙门坐冷板凳，仕途很不顺畅。

直到1576年，才调任云南姚安（一个经常发生地震的地区）当知府，这才有一点俸禄外的“灰色”

收入，使口袋稍有充盈之感。

此公熬鹰似的熬了24年，像一首流行歌曲唱的那样，“等得太久太久”

，实在是相当的不耐烦。

换个别人，也许认命，但他，很不愿意如此按部就班，从体制内循序渐进上去。

如此他肯定会骂娘的：熬到出头之日，还不得到驴年马月？所以，他的“逆潮流”

的思想，和说不的行动，一是他的天性狂狷所致，二也是一生遭际所赐。

在这里，倒无妨参照《红与黑》里的那个于连，重温司汤达笔下那个外省青年的心路历程，也许对四百多年前走出泉州古城的李贽，有所了解。

那个木匠的儿子，从外省小镇来到首善之区巴黎，能够站稳脚跟大展宏图，能够不择手段达到目的，能够无所不为下作行事，能够蚕食鲸吞捞取一切，能够寡廉鲜耻背叛出卖，能够声色犬马与那些贵妇名嫒上床。

他做这一切的时候，没有揭竿起义，没有明火执仗，没有革命宣言，也没有推翻政权，而是穿着燕尾服，戴着白手套，含情脉脉，彬彬有礼，温文尔雅，谦恭谨慎，有时还要委曲求全，通过朝内合理、合法、合情的正常运作，实现他的欲求。

李贽做不到这一点，虽然他具有这种外省人的心结，但不具有于连那种在体制内打拼的力气。

试想，他应乡试，26岁；到河南，30岁；迁南京国子监，34岁；进北京，38岁；赴姚安任知府，50岁。

这个年过半百的外省人，早过了像于连那种风华正茂的年纪。