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傅山的人格（第3页）

虽疏水不继，而啸咏自如。”

（刘绍攽语）

傅山是一个奇人，习文，习医，还习武，慷慨任侠，仗义直行。

图为傅山像。

西方哲人说过，鸡飞得再高，翻不出院墙；鹰飞得再低，志远在蓝天。

真正的大师，自得人心；那些伪大师，不过装腔作势，故作高深而已，只要一翘辫子撒手人寰，那些招摇撞骗的徒子徒孙，不是做鸟兽散，就是做鸡鸭斗。

这都是近年来历历在目的闹剧。

傅山虽身居土窑，但名士臻集，从与大师来往的精英人物看，他是当时公认的思想文化界重磅人物，自无疑问。

与他同声共气的顾炎武、孙奇逢、阎尔梅、李中馥都专程来到山西，与他探讨学问；与他学问相当的李因笃、阎若璩、屈大均、朱彝尊也与他友情笃密，时有往还；而朝夕奉教，切磋学艺的戴廷栻、王显祚、张天斗等辈，俱是一时人俊。

他像具有强大吸力的磁场，无论是在祁县、汾阳、平定，还是太原，喜欢喝苦酒、饮苦茶的青主先生，总是不寂寞，“谈笑皆鸿儒”

是肯定的，“往来无白丁”

则未必了，因为四乡八邻登门求医者，则是些普通老百姓。

他拒绝大清王朝，拒绝官绅世界，但并不是拘泥于一个狭隘圈子里的小我之人，却相当的平民化、大众化，或许这就是傅山大师的魅力了。

傅山的这幅草书手卷，虽然只拍出5000万，自是十分遗憾。

然而，大家并不十分了然他在中国书法史上的地位，刘绍攽《傅先生山传》里，称他“书法宗王右军，得其神似。

赵秋谷推为当代第一。

时人宝贵，得片纸争相购。

先生亦自爱惜，不易为人写，不得已多为狂草，非所好也，唯太原段帖乃其得意之笔。

母丧，贵官致赙，作数行谢，贵者曰：‘此一字千金也，吾求之三年矣！

’其宝重如此”

。

郭《征君傅先生传》中说得更为给力，认为他“奇才绝世，酷嗜学，博极群书，时称学海。

为文豪放，与时眼多不合，诗词皆慷慨苍凉之调，不作软媚语。

最善临池，草楷篆隶，俱造绝顶。

笔如铁画，不摹古，不逢时，随笔所至，或正或侧，或巨或细，或断或续，无不苍劲自异，画更古雅绝伦”

。

他的书法，在当时被视为珍品，“盈尺绵两，片字溢金”

，士林名流咸以能家藏一纸傅书为荣。

因为他的书法成就，并不局限于纵笔挥洒之中，而是砚池凹墨之外。

他主张字如其人，字中见人，人直字正，写字即是做人的书法哲学，这种书法即人的精神，使他在书坛傲立数百年，为人宗奉。

他的一首《作字示儿孙》五言古诗，其后之附言，可以视为他书法理论的总枢。

贫道二十岁左右，于先世所传晋唐楷书法，无所不临，而不能略肖。

得赵孟《香光诗》真迹，爱其圆转流丽，遂临之，不数过而遂欲乱真。

此无他，即如人学正人君子，只觉觚棱难近。

降而与匪人游，神情不觉其日亲日密而无尔我者，然也，行大薄其为人，痛恶其书，浅俗如徐偃王之无骨，始复宗先人四五世所学之鲁公，而苦为之，然腕杂矣，不能劲瘦挺拗如先人矣。

比之匪人，不亦伤乎！

不知董太史何所见，而遂称孟为五百年中所无，贫道乃今大解，乃今大不解。

写此诗仍用赵态，令儿孙辈知之，勿复犯此，是作人一着。