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金圣叹的心态（第6页）

虽然傻狂，也真是让人受不了，尽管如此，文人的狂狷，对文学的进展，还是有一定的推动作用。

若是作家成为一个个等因奉此的员司、照猫画虎的文书、点头哈腰的衙役、失去**的阉竖，唯长官意志，做帝王玩物；写奉命文学，当御用文人。

那文学没准就停滞不前，黯无声息，倒恐怕是更大的悲哀了。

现在，还能看到金圣叹的墨宝，是1648年二月四日写的一幅真迹：“消磨傲骨惟长揖，洗发雄心在半酣”

，笔力雄浑，形体肥厚，具有一点东坡风骨。

在此前一年，抗清英雄陈子龙、夏完淳殉难，这都是发生在江南一带他身边的南明悲剧，使他复国之望完全灭绝。

尤其“十五从军，十七授命，生为才人，死为鬼雄”

的夏完淳之死，更令他心灰意冷。

所以，按照他手迹中消极情绪来推断，他不会去寻衅闹事的。

中国的知识分子，受到先天的软弱性所制，从来不是很富挑战精神的。

金圣叹在明朝就有怀才不遇之憾，新朝又不倚重他，尽管他对当局不满之极，也只是待在家里，一壶老酒，一碗浓茶，关起门来骂皇帝罢了。

因为这是所有“脓包型”

文人，进行自我宣泄的既安全又痛快的高招。

那时候不会在他电话上装窃听器，也未必有人去打他的小报告。

所以他跑去玄妙观，发表演说，支持诸生的逐官运动，确实有很大的偶然性。

据清朝王应奎的《柳南随笔》载：“大行皇帝（按指顺治）遗诏至苏，巡抚以下，大临府治。

诸生从而讦吴县令不法事，巡抚朱国治方昵令，于是诸生被系者五人。

翌日诸生群哭于文庙，复逮系至十三人，俱劾大不敬，而圣叹与焉。

当是时，海寇入犯江南，衣冠陷贼者，坐反叛，兴大狱。

廷议遣大臣即讯并治诸生，及狱具，圣叹与十七人俱傅会逆案坐斩，家产籍没入官。”

当时苏州的县令任惟初，史称“酷吏”

，加之“不法”

，显然是一个不得人心的混账官僚，诸生们上揭帖，要求将其逐出苏州。

诸生，相当于大学生；揭帖者，也就是后来的大字报或小字报。

看来，这是那时的学潮了。

谁知巡抚朱国治偏护这个下属，头一天抓起五个闹事者，杀鸡给猴看。

这下子，惹起公愤，第二天正好哭庙，诸生百余人集中在此，群情沸腾，准备大闹。

金圣叹是位按捺不住的快人，在这样的场合下，他跳出来仗义执言，是再正常不过的了。

第一，他从来不会站在维护官府的立场上，因为非御用文人总有一种反主流的天然倾向。

第二，他有打出顺治这张王牌的资格，胸有成竹，以为国丧期间，谁也不敢把皇帝看中的他怎样？第三，作为文士，对于诸生们的正义要求，不可能置若罔闻。

反对贪官污吏，他不会不认同，这就是所谓的使命感和责任感了。

至于那些女道士的存在，会不会使他的丹田附近生出一股阳亢之气，使得他不放过这个出风头的机会，也不是没有可能。

他要是稍为沉着些，不那么迅即反应，也许太平无事，哭奠以后，回家喝老酒不误。

但他经不起诸生们的怂恿：金大师，你要不出来讲话，谁讲话？你要不主持公道，谁主持公道？你要不替我们青年学生做主，谁给我们做主！

金圣叹错就错在他的快上，不但不三思而后行，一思也不思，脑袋一热，向万岁牌磕了个头，便发出伸张正义的声音。

“我抗议——”

你抗议，管个屁！

官员们会把你金圣叹当回事！