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吴伟业忏悔（第2页）

吗？

西人把sorry挂在嘴边，并不意味着他当真地从心底里，有这份sorry之心。

但在中国人的口头上，就连这点点表示，说与sorry相似之义的“对不起”

，出现频率也是相当之低的。

有的人，尤其是有点身份、有点地位、有点权势的人物，哪怕是千真万确的错了，死了的鸭子嘴硬，也不肯向被害者承认自己的不是。

而最匪夷所思的，绝大多数错了，他能咬住那极小的一点对，理直气壮地说他正确，无比正确，正确到不能再正确，让大家向他喊“乌拉”

！

其实，封建社会中的文人，江山易色，不得不胡服左衽；朝代更迭，不得不薙发蓄辫。

为苟安计，不得不与故主拜拜；为活下来，不得不为新朝效力，常常处于改换门庭的两难境地。

一部《二十四史》，每一史的结尾部分，都少不了贰臣传之类的章节。

但没有一个失节者，能如吴梅村这样痛悔自己，“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”

，因此，“草间苟活，沉吟不断”

的他，深知自己的“一钱不值”

，所以，“浮生所欠只一死”

，诗人终于得到了解脱。

读《五灯会元》，在《昭觉勤禅师法嗣·东山觉禅师》一节中，有这样的话，令我震动：“广额正是个杀人不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛。”

据这个观点，只要顷刻间收起杀人之心，便是佛了。

那么，一个做过错事的人，能够忏悔，而且忏悔得很彻底，我想他也就是佛。

哪怕不那么彻底，仅仅有一点点悔意，能够认识自己过去的所作所为，不对，不好，不像话，不够意思。

譬如：在“文革”

期间，在以前历次运动中，伤害了不应伤害的人，或者，本无意伤害，但事实上却造成了伤害的后果，而在良心上感到些许不安，或者良心上尚无什么不安，只是觉得有些歉疚，觉得有些“对不起”

，我想，凭这位先生的这一点点子愧恧，也就接近于成正果，也就接近于佛了。

可惜，迄今为止，立地成佛者找不到一位。

所有屁股上不干净的，擦干净的也好，未擦干净的也好，都在那里王顾左右而言他，甚至连脸都不红一下。

因此，能够真正进行的忏悔者，那就是明末清初的诗人吴梅村。

所以，他在中国历史上，如果不是唯一，也是极其少见的具有忏悔意识的人。

他是一直忏悔到死，甚至死，也在努力赎愆，还精神和感情的债，还道义和良知的债，还故国和故主的债，真是让人好感动。

他有一首《贺新郎·病中有感》的词，道出来他的心声：“万事催华发，论龚生、天年竟夭，高名难没。

吾病将难医药治，耿耿胸中热血。

待洒向、西风残月。

剖却心肝今置地，问华佗解我肠千结。

追往恨，倍凄咽。

故人慷慨多奇节。

为当年、沉吟不断，草间偷活。

艾炙眉头瓜喷鼻，今日须难诀绝。

早患苦、重来千叠。

脱屣妻拏非易事，竟一钱不值、何须说！

人世事，几究缺？”