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在生活的底层为时代把脉（第2页）

于是，深入生活在当今的作家队伍里，成了一句过时的甚至让有些人鄙夷的傻瓜之举。

在这种背景下，就很难出现五六十年代赵树理那样关注农村生活、关心农民命运的优秀作家和作品了。

在这种背景下，因为没有大作佳作，一些凑数的实际上质量很不怎么样的作品也成了香饽饽；那些私下被老百姓称为“离精品很远，离低俗很近”

的作品，也被一些媒体当做佳作捧上了天，那些缺乏思想、少有品位的作品，便通过电视等媒体，硬塞给了亿万农民。

不管你喜欢不喜欢，端出来的就是这么一碗饭；吃也是它，不吃还是它。

这就是那些表现低俗文化的作品：一边遭到老百姓的一片痛斥和批评，一边却又堂而皇之地一而再、再而三地上央视、进主流，以不容商量的气势，让亿万观众“喜爱”

。

面对文化界的这种诡异的现象，有的作家也加入到批评的行列，但批评归批评，倘若拿不出好作品来，批评就显得乏力，不过是牢骚而已。

最好的办法莫过于拿起笔来，为亿万老百姓写他们爱看的东西，别让丑化百姓的那些插科打诨的所谓文化一花独放，要用自己的作品为真正的乡村文艺争得一席之地。

目前，如此醒悟和行动的作家虽然为数不多，但已渐成阵容，在这个阵容里，来自中原的青年作家宋中锋就是其中突出的一位。

我之所以在这里讲了这么一大段历史背景材料，是因为在读了《月亮滩》之后，对多年沉寂的乡土文学有了柳暗花明的崭新感受。

我不敢说《月亮滩》已经十分优秀了，作为一名崭露头角的青年作家，中锋值得努力的地方还有很多很多，但我可以说，从《月亮滩》中，我读出了作者那满腔的**，那关注时代的目光，那对生活的熟稔和热爱。

这部作品，在八十年代末直到当前的广阔社会背景上，通过复杂曲折的矛盾纠葛、扣人心弦的权谋斗争、个性鲜明的人物形象，高度浓缩了河南农村二十余年间的历史变迁过程，既是一部小说化的农村改革开放编年史，又是一幅豫东农村风俗民情画——就像当代的“清明上河图”

一样。

作品以转业军人李剑的命运起伏为主线，着意刻画了张王李赵刘朱马牛等黄河滩里月亮滩十五个姓氏的百姓纵横交错的乡村生活。

这种用姓氏的形式反映和叙述乡村生活，是颇具创意的一种创作开掘。

在中国这块土地上，姓氏包含着博大精深的民族传统文化。

不管你是皇亲国戚，还是凡夫平民，你总是在姓氏文化的影响中生活，特别是在中国农村这样相对稳固的农耕文化的体制下，姓氏就像中国文化的细胞，读懂了姓氏，就读懂了中国文化的大半；读不懂姓氏，就无法了解中国源远流长的民族文化。

作者实际上叙述和描绘的是中国农村大社会的缩影。

十五个姓氏之间的恩恩怨怨，利益冲突，生活矛盾，代表的是在改革开放的大背景下，中国农村底层百姓的心理嬗变。

不管是小半仙李家、小算盘杨家，还是王老五王家、三只眼黄家，这些表面看以姓氏为群体的家族，他们身上既有传统文化的因袭，同时又受到了当代文化的冲击。

如果说在老一辈身上更多的是封建文化约束的话，那么在年轻一代身上，在追求爱情、追求自由、追求个性方面已经开始大踏步的跨越，他们在冲破姓氏传统文化的同时，渴望呼吸到更加自由的空气。

文学是表现人的。

一部作品，只有人物塑造成功了，作品才真正完成了。

贯穿作品的“男一号”

李剑，无疑是作者着墨较多的人物，也是背负作者理想情怀的人物。

作为有着军旅生涯经历的人物，在这个人物身上无疑有作者本人的影子。

特别是写到李剑的军旅生活，关于他对改变农家自身命运的渴望，关于他对部队新闻工作个中奥秘的熟悉，关于部队上下级之间的那种微妙生活关系，关于军人爱情和个人命运之间的矛盾和局限，都有作者自己的亲身经历融入其中。