格格党

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唯有真情最感人（第2页）

根扎贫瘠土壤，吸吮微薄的营养。

死了像战士一样，雄赳赳气昂昂，在大漠戈壁站岗，竖一溜路标，为驼队引路导航。

立一道屏障，把暴风狂沙抵挡。”

在河南汤阴的岳飞庙前，他用民歌一样的吟诵，表达了对民族英雄的赞美和敬仰。

“岳飞秦桧的塑像，同在汤阴注册入乡，同晒一个太阳，同看一弯月亮，一个供在香案，一个跪在地上。

两个历史名人，同在后人心上，一个奉为榜样，受人尊重敬仰，一个遗臭万年，人人见了骂娘。”

这些朗朗上口的诗句，易懂好记，把一种做人的哲理和爱国的情怀表现得入木三分。

同样，面对山上挑夫，山林养蜂人，他表现的不仅是对劳动者的赞美同情，更有对普通人民的那种发自内心的敬仰。

作为一个军旅诗人，他特别善于运用比兴手法，并让“民歌”

格调入诗，且渐渐形成了自己的创作特色。

因这一点，在当代中国军旅诗坛，至少在将军诗人的队伍里，他被认为是一位有个性有追求的诗人。

特别是他的短句民歌体，读起来朗朗上口，易懂好记，让人过目难忘。

说到这儿，想起毛泽东同志论诗时说过的一句话：提倡民歌体，新诗要押大致相近的韵，能诵能唱。

比如，他对故乡亲情的吟唱，读起来就让人过目不忘。

“爷，在这片黄土里埋葬，爹，在这片黄土里生长，奶奶呼唤的乳名还在这里回响。

娘，哼过的儿歌还在这里传唱。

这就是我的家乡。

沉淀了养育之恩的地方。

童年的记忆在这里刻下，纯情的初恋在这里存档，人生的梦想在这里酝酿。”

《这就是我的家乡》。

于是家乡的一草一木，都可成为他吟诵的对象：“火红的辣椒，一串一串，挂在粉白的墙上，瞥一眼令人心动，宣布日子过得红火。”

“墙上挂的，树上盘的，桌上摆的，庄户人家的图腾。

这图腾，将在冰雪中过冬，不会退色凋零。”

（《深秋农家院》）。

我敢说，如果没有对农家生活的细密观察，没有对生活如此的熟稔和热爱，是绝然写不出如此朗朗上口的好诗的。

读巩怀书的诗，常常让人有一种感慨，那就是这些年能让人读起来朗朗上口的新诗的确太少了。

谈到这一点，社会有种担心，这些年来诗歌创作出现了一种怪异的现象，一边人们哀叹没有好诗，没有新诗，另一边，那些所谓“梨花体”

的所谓新潮诗却大行其道。

这些所谓新诗，除了抒发那种几近酸腐的纯属个人情感的低吟浅唱，对社会没有任何意义。

有的人甚至声称，诗歌是个人情感的抒发，他的诗没有必要让别人看得懂，只要自己明白就行。

在这种荒谬理论的驱使下，一大批与诗歌无关的疯言诳语也打着新诗的旗号发表在国家公开出版的报刊上，这无疑是对新诗的极大讽刺，任其泛滥蔓延，中国新诗必然会走向歪路邪路。