格格党

手机浏览器扫描二维码访问

一个有血性的军旅画家笔下的全民族抗战（第3页）

表现中华民族的抗战历史，是这些年陈钰铭努力耕耘和着力表现的一个极其重要的艺术天地。

早在许多年以前，陈钰铭就在酝酿关于重大题材“九一八”

和南京大屠杀的创作。

但是，如此重要的事件，如此重大的题材，要通过一幅画面来展示，不仅需要艺术家非同寻常的艺术功力，更需要艺术家对历史事件的宏观把握和深刻认知，需要雄厚的历史知识功底，需要对历史进行艺术再现的非凡能力。

不论“九一八”

还是南京大屠杀，对每一个中国人来说，都是历史的悲怆记忆，是中华民族蒙受最深重的苦难的开始。

《我的家在东北松花江上》这样一幅表现“九一八”

事变的作品，一幅长六米高四米的巨幅水墨画，需要表达的内容太多，在他最初的构思中，是“九一八”

事变后，逃难的人群背井离乡，长途跋涉，在坎坷泥泞的东北黑土地上艰难跋涉。

水墨语言所叙述的，是国土沦丧后人物的悲怆和无奈，是国破家亡后人民面对生死两茫茫的绝望。

这样一幅以农民和小商贩等下层百姓为主体，以知识分子和士兵为辅的巨幅作品，要艺术地再现的是山河破碎沦为亡国奴状态下人们的心情和处境。

但是，在他看来，这又绝不是一幅仅仅表现苦难的“流民图”

，他要通过这些下层百姓所遭受的苦难，表现出我们整个民族的悲凉和沧桑，而透过这悲凉和沧桑，更要体现一个民族百折不挠的坚定意志。

从一个个面对苦难坚毅的面孔上，要能体现出一个民族不屈不挠和顽强坚韧，从而引发后人对这个历史事件的永久记忆，作品既是对战争的控诉，同时又是号召亿万同胞抗敌御侮的宣言书。

在陈钰铭看来，这样一幅虽然没有正面表现战场的作品，却更加具有历史的穿透力，更能揭露日本帝国主义的侵略罪恶，更能引发人们对历史和战争进行深刻的思考。

有了宏阔的构思，要把它付诸于画面，更需要付出艰苦的劳动。

每一个特定的人物，都需要经过严密的筛选和构思。

这里边，有太多的故事，以至于作者将他创作《我的家在东北松花江上》的过程，整理出版了一本完整的日记体的图书。

为了严格尊重历史，展示在作品中的每个人物，他们的服饰、神态，以至于每一件道具，都必须严格地依据历史的真实，一定要找到历史的出处。

为了按照创意选到合适的人物，他的足迹遍及了全国许多地方，蹲集市，跑乡村，甚至爬山涉水，在各地寻找特定的人物形象。

他会在三伏盛夏奔走于乡间集市，他会在数九隆冬苦苦蹲守在异域他乡的返乡客流里，只为寻找他心仪的农民工饱经岁月沧桑洗礼的面庞。

为了寻找一种他中意的眼神，他可以在山东沂蒙老区一待就是十几天。

有太多的故事，是我们今天从画面上永远无法读到的，但它却记下了一个艺术家令人叹服的职业操守。

《我的家在东北松花江上》的正中间，是一个肩挑箩筐，筐里分别放着两个孩子，面容刚毅的逃难老汉，老汉那坚毅的面孔和喷火的眼神，让我们读到的是一个民族在国难当头的危难时刻的坚强品格和对强盗的愤怒，观之让人感叹，令人产生热血沸腾的冲动。

就是为了这个老人，陈钰铭用数月时间几乎踏遍蒙山沂水。

2008年，在沂蒙山的沂南县一个僻远小镇的集市上，陈钰铭突然发现一个卖谷子的老汉，他那苍劲的面容及透着刚毅和坚韧的一双眼睛，正是“九一八”

画面中必不可少的。

陈钰铭如获至宝，正是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

然而，当画家说明来意，要给老人照相，老人说啥不肯，更不用说画什么素描了。

老人眼下不关心也不懂这些。

无可奈何，陈钰铭便蹲下来与老人交流。

作为老区的一个朴实农民，老人不懂啥叫艺术，他只知道孙子刚考上大学，他需要卖了这些谷子去补交欠下的学费。

谈说之间，陈钰铭温和地问老人，你这谷子总共多少，老人说300多斤，陈钰铭说我都买了，老人开始诧异，心想这个画家要这么多带壳的谷子干什么？甚至连价钱都不还。

可当画家真的付费过秤时，老人相信了这位画家真的要买他的谷子。

但接下来的事真正感动了这位沂蒙老汉。

陈玉铭不慌不忙，把买下的三百多斤谷子在村头的电磨上全部碾成了小米，又原封不动地送给了老人，他说这就算送给老汉孙子的一点学费吧。