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第20章（第3页）

在明初五十年中，朱元璋为巩固自己的统治，不断制造大案，辅佐他开创基业的有功之臣，大部分都被他以各种理由诛杀或者放逐。

方孝孺的老师宋濂，是明朝典章制度的创立者，用古人的话说，他可称之为朱元璋的文胆，用今人的话说，他是了不起的“制度设计师”

，此公深知“伴君如伴虎”

的道理，小心谨慎到了无以复加的地步。

朱元璋单独召见过他多次，但没有任何人知道谈话的内容。

宋濂不但守口如瓶，而且也不作任何记述，生怕惹祸上身，但就是这样一个谨言慎行的大才子、大国师，最终也难逃厄运，因他的孙子宋慎牵连到一起政治案件中，他差一点送命。

要不是马皇后与太子力保，朱元璋早就将他处死了。

他虽然保住了老命，却从此离开了权力中枢，流放到四川茂州，人还没有走到，便病死在长江三峡上的夔州，最终埋葬在那座镇日任涛声撞击的荒城。

方孝孺作为他的高足，对此事一直存有腹诽。

所以，当建文帝登基，他便辅佐新皇上尽力推行仁政，对江南士族及读书人多加安抚。

可惜君臣柔弱，各地藩王又过于强盛，两相对抗，道德文章只能如秋风中的败叶，飘满神州古道，一任铁骑踏碎。

如果说，朱元璋的杀人，在于清除政敌，遭殃的多半是权贵；那么朱棣的杀人，在于要世人承认他入承大统不是篡位而是“君权神授”

，所以，遭殃的既有权贵，更有以方孝孺为代表的读书人。

姚广孝似乎有先见之明，朱棣虽然对他礼敬，但在杀方孝孺的问题上却没有给他面子。

因为没有记载，不知道姚广孝得知方孝孺的死讯后有何表示。

我想，他的心情不会太好，毕竟天下斯文同骨肉嘛。

“靖难”

之前，姚广孝极为活跃，“靖难”

之后，他就变得消极了。

朱棣要他还俗娶妻，并赐给他显赫的官邸，他一再谢绝，始终以和尚的面目出入于皇门，并在暮鼓晨钟的寺院里以终天年。

二

在明代对“读书种子”

的扼杀，并不自朱棣开始。

农民出身的朱元璋，从来都没有把读书人放在正确的位置上。

他对读书人要么百般侮辱，要么加宠，但宠得不是地方。

读书人虽然也羡慕荣华富贵，也愿意过锦衣玉食的生活，但最大的快乐仍在于“学有所用”

，即所谓“学成文武艺，售与帝王家”

。

但朱元璋对读书人始终存有戒心，且极敏感，生怕读书人嘲笑他没文化。

为此，不少读书人罹祸。

曾有一位翰林院编修张某，好直言，常常戮到朱元璋痛处。

朱元璋对此公心生厌恶，便将他贬往山西蒲州当一个八品学正的小官。

皇上生日，天下百官照例都得撰文祝寿。

对此类贺表，朱元璋也都细心阅读。

一日，他读到张某的贺表，见表文中有“天下有道”

、“万寿无疆”

等词语，顿时大怒，斥道：“这老家伙被朕贬了官，心里不服气，如今写文章来骂朕。

什么‘疆’，什么‘道’？他是咒朕僵了倒了。