格格党

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第27章（第5页）

紫柏不仅擅长建设，更矢志研究宗说与佛家典籍。

他开坛讲经，信众云集。

他是和尚中少有的大学者、大诗人。

他最擅长讲述的五部佛经是：《心经》、《金刚经》、《楞严经》、《八大人觉经》、《妙法莲花经》。

他讲经既有独到心得，又通俗易懂。

如他讲《心经》的“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

这一段时，他的解释是：

舍利子，骛子，佛之弟子也。

其慧辨超卓，识越等伦，然未悟大乘真空，尚醉枯寂。

故如来呼其名而告之曰：我所谓“照见五蕴空”

者，非是离蕴之空，即蕴之空也，汝莫错了。

五蕴，色受想行识也。

“色”

则远而言之，太虚天地山河草木，无分巨细，凡可见者皆谓之色；近而言之，现前块然血肉之躯是也。

“受”

谓无始以来，从生至死，眼见耳闻鼻嗅舌尝身触意缘，皆吸前尘而生者。

“想”

谓受而筹量，善恶臧否，宠辱是非。

“行”

谓筹量无常，迁流不决。

“识”

谓筹量晓了，判然无感。

此五者，合而言之，实惟一念；分而言之，乃五用差别也。

读罢此段文字，我们知道紫柏的一颗禅心，如中天明月，了无尘滓。

说到底，佛教的“戒、定、慧”

，就是养心。

在这个问题上，紫柏也有一段法语：

天力，地力，佛力，法力，僧力，皆外力也；惟自心之力，乃内力。

外力是助，内力是正。

如正力不猛，助力虽多，终不能化凶为吉。

故曰：“先天而天不违。”

又曰：“自心之力可以颠倒天地。”

设信此不过，别寻外助，断无是处。

野朽凡遇祸害，更无他术，但直信自心之外，安有祸害？一涉祸害，皆自心所造，还须自心受毒。

此理甚平，法复思之思之。