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苏东坡的最终流放（第5页）

少焉水涸，蚁即径去。

见其类出涕曰：‘几不复与子相见，岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？’念此可以一笑。”

（朱弁《曲洧旧闻》）于是，他释然了。

“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。

杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”

从此，他不作归计了。

但到儋耳住下来的东坡先生和他的儿子苏过，生活当然是非常艰窘的。

在《与元老侄孙书》里写道：“老人（自称）住海外如昨，但近来多病，瘦悴不复往日，不知余年复得相见否？又南海连岁不熟，饮食百物艰难，及泉、广海舶不至，药物酱酢等皆无。

厄穷至此，委命而已。

老人与过子相对，如两苦行僧耳。

然胸中亦超然自得，不改其度，知之免忧。”

在《与张朝请书》中，也谈到了他的生活景况：“海南风物，与治下略相似，至于食物，人烟，萧条之甚，去海康远矣。

到后，杜门默坐，喧寂一致也。”

《宋史本传》里记载：“先生安置昌化，初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可。

则买地筑屋，昌化士人畚土运甓以助之。”

苏轼在《与程儒书》中也说到：“近与儿子结茆数椽居之，劳费不赀矣。

赖十数学者助作，躬泥水之役。”

这里所说的士人、学者，该是本地的文化人了，亲自操泥水匠的劳动，来帮助东坡先生，这实在是令人感动的场面，可见正义和公理，还是植根在真正的知识分子心中。

他们也许没有力量使这位受崇敬的文豪走出政治的困境，但能够解囊或倾力时，是一点也不吝惜的。

当时海岛的生活物资，全赖泉州、广州支撑供应，一旦阻隔，便是他的《儋耳四绝句》中的一首所描写的困苦之状了：“船舶不到米如珠，醉饱萧条半月无。

明日东家知祭灶，只鸡斗酒定燔吾。”

看样子，那些未必是他读者的海南黎族乡民，倒也异常热情地款待这位落魄潦倒的东坡先生。

在中国这块国土上，那些最底层的没有什么文化的一群，倒可能比有文化的人多一份同情之心。

主人慷慨，贵客多情，有鸡可食，有酒可饮，醉饱之余，连回家的路也认不出来了。

于是，他一路踉踉跄跄走来，一路咏哦着他的诗篇：“半醒半醉问诸黎，棘刺藤梢步步迷。

但寻牛屎觅归路，家在牛栏西复西。”

看来，生活的困难，压不倒东坡先生那“超然自得，不改其度”

、“杜门默坐，喧寂一致”

的精神。

他在海南，日子并不孤寂。

“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。

小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”

在老百姓中间，更寻找到他的新快乐。

“总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。

莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。”

所以，在他心里，留下了对海南最佳的印象。

据宋人陈敏政《遯斋闲览》载：“东坡自南海还，过润州。