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屁股的功能（第3页）

二十世纪的政治运动，十四世纪的午门廷杖，如果说有所不同，无非古之为皇帝，为锦衣卫，今之为单位领导，为积极分子罢了。

角色虽换，目的不变，那就是要把一个人的自由意志、人格尊严，践踏到一丝不剩，羞辱到你觉得自己连块破抹布也不是，就这一点而言，古今并无差异。

我还记得在文革狂飚年代里，工人体育场批斗彭罗陆杨，那也是极尽羞辱之能事的场面。

幸好，人类已经进入二十世纪，要是退回到五百年前，肯定会将他们的衣服剥掉，供红卫兵打板子的。

大概，人类在进步的同时，文明之中的黑暗和愚昧，绝不是一朝一夕就可以消除。

即使无比革命的人，那血管中的封建基因发作起来，也是蛮可怕的。

作为政府行为的廷杖，也许再难一睹，但作为亚政府行为的精神廷杖，至少我们这一代人，经受过政治运动“锻炼”

，和“十年文革”

“洗礼”

者，是会有深刻体验的。

这种专打屁股的廷杖，应该是地地道道的国货，在西方的《摩西法典》里，虽有“鞭笞”

的刑罚，但类似中国的“脊杖”

。

就是《水浒传》里林冲、武松犯事后，押解到沧州服刑，在坐牢前的那顿“杀威棒”

，行刑者绑人犯手脚于一个特制的架上，使其无法闪躲笞杖，并不着意专打屁股。

而廷杖，则是集羞辱与惩罚于一体的刑法，其中既有家长制统治的蛮横，也有某种变态心理的施虐，这种酷刑，只有咱国的皇帝，而且基本上是文化程度不高的皇帝，才能干出的好事了。

据明史专家吴晗先生说，廷杖“始于元代，元代中书省长官也有在殿廷被杖的记载。

朱元璋较元代实行得更普遍、更厉害，无论多大的官员，只要皇帝一不高兴，立刻就把他拖下去痛打一顿，打完了再拖上来，打死了就抛下去完事。”

（见《明代特务政治》）

笞和杖，古已有之，在统治者眼中，算是轻刑，但执行起来，通常是不死也得脱层皮。

据说，明代廷杖，行刑者看司礼太监的两只靴尖，若外八字，此人尚可留得一条命在，要是内八字的话，那就一定立毙杖下。

所以，笞和杖，打的是屁股，弄不好要付出性命。

早在汉景帝刘启上台时，就觉得这样的“轻”

刑，施之于一般犯人，“与重罪无异，幸而不死，不可为人。”

不利于他那时提倡的大政方针，让老百姓休养生息。

所以，他下诏：“其定律，笞五百曰三百……”

后来，他觉得还不够，至中六年，又下诏曰：“加笞者，或至死而笞未毕，朕甚怜之，其减笞三百曰二百……”

（见《汉书·景帝本纪》）

到了明代皇帝，就没有这种器度了。

据《明史·刑法》里的记载，连打屁股的板子，都明文规定其尺寸。

“笞，大头径二分七厘，小头减一分；杖，大头径三分二厘，小头减如笞之数。

笞、杖皆以荆条为之，皆臀受；讯杖，大头径四分五厘，小头减如笞杖之数，以荆条为之，臀腿受。”

从《明史·吴中行传》中看到：“中行等受杖毕，校尉以布曳出长安门，舁以板扉，即日驱出都城。

中行气息已绝，中书舍人秦柱挟医至，投药一匕，乃苏。

舆疾南归，去腐肉数十脔，大者盈掌，深至寸，一肢遂空。”

由此可知，五刑（笞、杖、徒、流、死）中的两刑：笞，专打屁股；杖，打屁股兼及腿，总之，臀最倒霉。